柬埔寨旅人（一）

人類感到無聊，世界就變成這樣了

（圖為巴戎寺）

我們一行四人從柬埔寨旅行回來的是時候，寧波正下著難得一見的雪。因為家住偏遠，當天晚上，我便到同行的托馬斯先生家中暫住一宿。

托馬斯先生延續這他難以捉摸的風格，在旅途中，為我們提供足夠的笑料，使整趟履行妙不可言。可在踏上歸途時，卻又驀的失了魂一般，突然嚴肅起來。我早已熟知他的喜怒無常的秉性，便也不去刻意搭理他，到他家匆匆洗漱後，就上了床。

「我明白了——」

就在我快睡著時，床的另一端突然傳來一聲嘆息。

一如既往——在漫長的沉默後，我的托馬斯先生照常準備開始講述他長篇的所思所悟了。

「明白了什麼？」於是我及其配合地問。

「我想我們都該慶幸，這趟旅行只有五天。」

「怎麼說？」

「倘若有第六天的行程，我們的快樂就會不增反減了。你想想，在這五天的時間裡，我們用兩天看透了那些大同小異的文明古迹，嘗遍了那些稀奇古怪的食物；又在不到短短的三天里，將那些音樂，卡片遊戲玩了個遍；等到嬉戲打鬧的遊戲都厭倦了，我們又把可以用來取笑的往事笑料都扒出來重新取笑一遍；可然後呢？第五天，第五天我們居然開始探討那些關於人性、關於生活的種種問題，最後居然爭論起了可笑的哲學！」

「交談總歸是由淺入深的吧，這又有什麼問題呢？」

「什麼問題？你可要知道，當一群人開始討論起哲學的時候，說明什麼？說明他們已經無從取樂，生活中新鮮的事情已經被消耗殆盡，他們只能在這些永遠沒有答案，永遠喋喋不休的侃大山中求得存在的意義。要知道，這個世界上第一個感到無聊的人，就是那個第一個開始思考『我從哪裡來要到哪裡去』的人。」

「所以——」

「所以我們在第五天已經窮盡了待在一起的樂趣，再多一天，就會開始彼此厭倦，不管怎麼說，我們正在走向厭倦，這是無論如何都不可否認的事實。」

「可以這麼說。」

「我現在很難過，狂歡過後的空洞。我想我比你們都難過，因為在這五天里，我笑得最開心。還記得我在路過巴戎寺說的那句『世上本沒有廢墟，直到有了人類』，沒錯啊，如果人類不曾建立任何東西，不曾推倒任何東西，這個世界上又怎麼會有廢墟呢？現在我發現，荒謬的遠不止是如此，我跟你們一同去旅行，堆砌快樂和歡笑，把它修建成一座多麼美好的建築啊，但旅行註定是要結束的，或者說，快樂的高潮註定是要墮落的，我必須結束它，結束旅行，否則我會失去得更多。現在這座建築坍塌了，成了一座荒蕪的廢墟。就像那些瞻仰古迹廢墟的遊客那樣，他們感嘆著過去的文明，我現在所身陷的空洞，何嘗不是對某種激情的緬懷呢？」

「可快樂跟空虛本來不就是如影隨形的嗎？『參差多態，不正是幸福本源嗎』？人類的悲喜不正是這樣的輪迴嗎？」

「輪迴？沒錯啊，可這樣本質上毫無區別的輪迴，一生又有多少呢？多一個少一個又有什麼差別呢？我不願沉沒在無盡的空洞乏味之中；可倘若為了脫離空洞而去尋覓快樂，只會在得到快樂後又隨之陷入更為長久的痛苦，隨後開始更為奮力的掙脫，如此一來，越是掙扎便越陷越深，越深便越是渴望解脫。像我這樣的人啊——離開才是唯一的歸宿。」

我靜靜地注視著天花板，窗帘斜長的影子從窗戶的邊緣爬了淡藍色的牆，涼白的月光，把四周照得格外靜謐，隱隱約約可以聽到雪落在地上的聲音。

在這個世界上，有這麼一群人，他們極為敏感，對於快樂，他們極易滿足，可任何一絲庸常和痛苦落在在他們心上都會被無限放大。於是他們很難以世人眼中最通常的生命的形式在這個世界上存在。顯然托馬斯就是這樣的一個人，他熱愛三毛、川端康成，熱愛三島。在旅行的過程中，他甚至還曾經興奮地拿著手機，嬉皮笑臉地給我們幾個讀幾位自殺文人的臨終遺言。我想我與他同樣明白，他們的命運早已成為某種既定事實，沒有任何東西可以輕易去改變。

我說不出話來，他率先打破了沉默。

「人們驚嘆吳哥窟輝煌的遺迹，可事實上，所謂的奇蹟不過是成千上萬過往的人們，簡單而樸實地夜以繼日而已，他們無所事事，他們用信仰去填充無聊和乏味，他們盡其一生，付之於浩大的工程，他們不過是把現代人沉溺於互聯網的時間拿去搬石頭罷了。可他們至少能夠心甘情願地搬一輩子石頭，我們呢？信仰給了無數人以歸宿，卻沒有半點讓我容身的地方。而對於這個世界上的那些美好，比如我們之間偉大的友誼，我想，倘若相見只會終止彼此之間的眷念，並粉碎對於純粹友誼的幻想，繼而在激情散盡後讓人跌入無盡的深淵，那我寧可再也不去觸碰。」

我閉上眼睛，關掉所有的月光。他也不再說一句話，連同窗外的雪聲，一併寂靜下去了。

第二天早上天還沒亮，我早早地起來準備不辭而別。當我起身時我才發現，托馬斯先生早已不在這個房間里了。

我們沒說再見。

後來，也就再沒見過了。

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