慾望是輪迴的根，願望是成就的根

諸惡莫作 眾善奉行

自凈其意 是諸佛教

雖然這個身體過患多，是個不凈袋，但若是你會利用，它就會變成如意寶。若是你把自己的身體施捨給眾生，用它來承辦利益眾生的事，你就可以令自己解脫、圓滿，獲得圓滿的果位。若是這樣，它就成為如意寶了。

那麼，這個身體到底是不凈袋，還是如意寶?就看你自己的心。關鍵在於你怎麼看待它，怎樣利用它。若是你真的會利用，它就是如意寶;否則，它就是不凈袋。

我們現在發願要利益眾生。我們先要放下自利，在這個基礎上才可以利他。沒有了慾望，才有真正的願望。慾望是輪迴的根，願望是成就的根。如果對世間的貪心和慾望都沒有放下，就別說利益眾生了，這是不可能的。

對世間沒有貪心、慾望，才有真正的利他心，才能真正地利益他人。所以我經常強調，先修出離心，在這個基礎上再發菩提心。我要求大家注重學修四外加行。四外加行是生起出離心的方法，在這個基礎上再去修五內加行，才能真正成就。否則，沒有用。

現在有人說：「我要完成加行的數目，我得修完加行啊!」什麼叫「修完加行」?僅僅完成這個數目有什麼用?欺騙的是誰啊?還是自己嘛。雖然念完了十萬遍百字明，但是業障不僅沒有消，甚至還增長了;雖然念完了十萬遍發心偈頌，但還是自私自利……這樣做有什麼用?真的，我不贊同這種做法。我剛開始在漢地弘法的時候就講過，不要追求數目，要保證質量。數量不重要，質量最重要。我覺得若是沒有出離心，修什麼都是空中樓閣，真的。所以，四外加行是最重要的，出離心是最重要的。

你發慈悲心、利益眾生，我沒有說不好，也說「好」。但是，這個慈悲心不是誰都可以發出來的，利益眾生也不是誰都可以做到的。若是沒有一定的能力就去利益眾生，這不叫利益眾生，而叫傷害眾生。也許你不信服，「怎麼能是傷害眾生呢?我給他們講道理，讓他們念這個咒、念那個咒，不好嗎?」不一定，真的不一定，你這是利益，還是傷害不好說。若是以盲引盲，就是傷害，不是利益，這是害己害他。

慈悲心不是誰都能夠發出來的。我在講加行的時候，講得很清楚，發菩提心首先要有四無量心的基礎。若是沒有深信因果，沒有深信輪迴，不會有四無量心;若沒有四無量心，不會有願菩提心和行菩提心。但是對有些人而言，我怎麼說都沒有用，我也沒辦法。你這樣做，還想成就，就猶如海里撈針，那是不可能實現的事。

所以，這不是著急的事，要學會放下這種心態。佛講的是心態，別總想這個，想那個，總求這個，求那個。我沒有別的意思，我的意思是：你這種漂浮不定的心態是不會成就的。珍惜自己的緣分，珍惜自己的福報，把心態放下來，盡量學會安住。法都是殊勝的，你所遇到的一切的一切都是你的福報。福報不用再去求，緣分不用再去追，這就是緣分，這就是福報啊!珍惜緣分吧，珍惜福報吧!若是你總是覺得還要去求，那就沒有辦法了。我是怕你耽誤你自己，如果你不接受，我也沒有辦法，這也不是勉強的事，總而言之，一切隨緣!

責任編輯：法行

願消三障諸煩惱

願得智慧真明了

普願罪障悉消除

世世常行菩薩道

感恩轉發 功德無量

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