成名每在窮苦日 敗事多因得志時

騰

訊

儒

學

處於窮困之中，每易激起人奮進之心。不甘墮落者自當力爭上遊，並非全因名利二字，實為努力實現自身價值，也不枉到人世，辜負此生。子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」所謂成名，非圖一時之虛名，而為千萬世之不朽。人生不過百年，一旦逝去，與草木同腐。如能在立德立言立功之中卓然有成，名在則其人如在，雖隔億萬里，千百年，而風采依舊。後世輯其年譜，考其起居，頌其功德，稱其姓號，愛其遺物，其光榮遠過於生時億萬，所以沒世無名，君子為之擔憂。

孔子在生前並不得志，背井離鄉，顛沛流離，終究不能得君行道，且被目為「喪家狗」，困於陳蔡，其遭遇可以想見。但其身後，不管朝代如何變遷，其崇高的的地位無人能及，九五之尊也不能凌駕其上。看看司馬遷在《孔子世家》中的感慨：「天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中於夫子，可謂至聖矣！」名豈可輕視哉！

蘇秦遊說秦王的奏摺多次呈上，但主張未被採納。弄得「黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。負書擔橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言。」於是發奮苦讀，「讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足」，終於改換門庭，名揚六國。困境中的逆襲可謂典型。

不論成功還是失敗，歸根結底，人總是其中最重要的因素。如歐陽修所言：「盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！」我們看看後唐庄宗得天下和他失天下的原因，就可以明白了：「方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！」

不論成功還是失敗，歸根結底，人總是其中最重要的因素。如歐陽修所言：「盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！」我們看看後唐庄宗得天下和他失天下的原因，就可以明白了：「方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！」

《尚書》說：「滿招損，謙得益。」歐陽修則總結為：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。」這都是顛撲不破的真理。「成名每在窮苦日，敗事多因得志時」，這句話給我們的提醒應該時刻牢記在心，沒有什麼時來運轉，一切都是奮鬥出來的！

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