科學難以解釋的各民族文化中的「卦象」

過去佤族對身邊的許多自然現象束手無策，總是以求卦問卜的方式來解答自己心裡的疑問。

卜的種類繁多，通常有以下幾種

拃卦：雙手合攏十指對齊，右手退拃到右肩膀，再拃回到十指合攏處，以出入多少來判定事宜。

葉卦：山上有專用草葉，在找不到專用葉時，也可以用茅草葉和其他條形的草葉，結成三個疙瘩，繞在筷子般大的木棍上，看疙瘩整齊隊形情況。

米卦：帶一碗米、一點酒、一些錢求「召寀」，由「召寀」完成。

夢卦：帶適量的禮物和自己的一件衣物「召寀」，「召寀」將衣物放在枕頭下，第二天解夢。

雀卦：不用請「召寀」，出門時根據村外路旁「預兆鳥」叫，判定自己辦的事是否順（凶吉）

肝膽卦：祭祀活動殺豬宰牛看它的苦膽、肝臟、胰腺判定吉凶。

雞頭卦：民間祭祀普遍使用的卦，看處頗多，有頭骨、舌頭上下嘴尖骨。

雞血卦：祭祀時殺雞、雞血滴在碗中的泡沫位置及分布情況。

雞骨卦：將雞肉煮熟後，將雞腿肉扒乾淨後腿骨傷有針眼孔，將細竹籤裝進眼孔，看其指向判定吉凶。

蛋卦：多用於叫魂，將煮熟雞蛋冷卻後，拔開蛋殼看蛋頂旋渦指向。

滴酒、滴茶

滴酒是佤族最普遍的一種習俗，是在舉辦任何重要事情之前，有意義的進出之前以及接待客人時，酌上一杯酒，往地上滴幾滴，簡明扼要地說清自家要辦的事。內涵是先敬已故入土的祖先和地面所有的神靈，他們先喝我們後喝。目的是讓祖先和神靈保佑自家健康、辦事順利。古時候特別重視滴茶，把滴茶當老大。至今信賽瑪教的佤族任然重視滴茶。

敬酒

自家做的水酒，頭道酒（也叫開口酒）第一杯先給家庭主婦喝，其次是家庭主人，以示尊重母親，客人放心，然後論資排輩依次敬酒，眾人喝酒一個杯，一個個來，沒有碰杯習俗，酒杯雙手碰到胸前眼下，使客人能看清杯中的酒，然後接過酒杯，能者見底，其他隨意，隨意的方式是：不會喝酒的接過酒杯往地上滴一滴，轉給旁邊的人，或者滴後直接奉還敬酒人，酒量有限者可喝一口，同樣可以轉交。

在佤族習俗中，已有祖先亡靈的，無論做任何相對有重要意義的事情之前，都必須先告知祖先亡靈(小的滴酒，大的殺雞祭祀）以求得祖先保佑辦事順利、家庭幸福，人畜平安健康。

其實在佛教中，也有各種卜卦的方法，也頗為靈驗。下面是祈竹仁波切說過的一種：

大藏寺祈竹活佛說《觀燈花問事法》

供燈有很多利益，同時也有一種傳統的占卜法。這種占卜不為別人問事，而只是一些真心修行的人，在自己遇到無法決策的情況時，依賴三寶祈求啟示的方法。修行才是最重要的事，但我們也不妨見識一下這類問事法。據很多人說，這個方法也的確蠻準確的。

我們先把油燈擦得乾乾淨淨，裝上極好的燈芯及上好燈油，然後把燈供在佛像前方。我們坐下來誠心祈請，先觀想度母，觀音或任何佛陀在前，然後我們對三寶供燈，並一心祈求啟示，心裡想著要問的事。在發願後，我們不必坐著等，只須在燈油燒完而燈火自然滅了以後，觀察燒剩的燈芯之朝向，以此來推測吉凶。

若燒剩的燈芯朝向東方，代表事情會順利，吉祥和如意，這是肯定式的答案。

若燒剩的燈芯朝向南方，答案是否定的，事情會有障礙，不能如願。

燈芯朝向西方代表中上的結果。

燈芯朝向北方就代表有一點不太好。

一般人應在佛像前供燈問事，但對很好的行者來說，無佛像也可以。作這種占卜問事的關鍵，是必須有很好的發心和對三寶有很真誠的信心。

在大藏寺有一位老師父，他的眼力不好，但他很喜歡觀燈占卜，所以他總愛命年輕的僧人代他看燈芯的狀態。這位師父在燈芯的朝向不吉利時，他便會擔心。

我們年輕的僧人總會胡亂說些吉祥的徵兆來敷衍他。他每次供燈都會問，他每次問我們就每次胡亂說吉祥的話，他卻從來沒懷疑過為何他問的事永遠是吉祥的答案，所以他總是很高興的。

我們年輕的僧人這樣胡亂地敷衍老和尚，一半是為了免得老和尚擔心，但也有為了搗蛋的心理。當時我們都太頑皮了。這樣做其實很不好。

衲今天提到了供燈，所以才順便說說觀燈問事法而已。對三寶有信心而欲用這方法問事的人不妨一試，其他人當作是長點見識也就是了，不必太認真。

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