為什麼說名聲、名氣也是福氣，而追求名聲、名氣沒有好處只有害處
名氣，也是福氣。名氣，也被造物主所猜忌；在世間有很大名氣卻沒有真材實料、名不副實的人，常常會遭受到意想不到的災難。一個沒有過錯的人卻無辜有了惡名，那他的子孫經常會突然崛起。陰和陽之間的關係真是微妙啊。
名聲這個東西當然也是分為兩個對立面的，那就是好名和惡名，當然這都是名傳千古的。好的名聲肯定會流傳千古、成為美談的，就像「孔融讓梨」、「程門立雪」等等，不僅讓他們的名聲流傳千古，而且他們做的事也成為現代老師教育學生和家長教育孩子的榜樣；惡名那就是遺臭萬年了，就像是當初以「莫須有」罪名害死岳飛的大奸臣秦檜，到現在依然讓人唾棄。
好的名聲對於一個人有很大的幫助，可以贏得尊重，讓人在做事的時候得到更多幫助。
東漢末年，軍閥割據的初期，袁紹成為了當時最大的一方諸侯，實力最大的時候曾經獨佔黃河以北的冀州、青州、幽州、并州，是何等的霸氣啊。那他能得到這麼大的勢力都是他自己努力獲得的嗎？並不全是，他們袁家四世三公的名頭就給了他很大的幫助。如果沒有四世三公名聲的幫助，絕不會有那麼多的士族門閥家族甘心為他效力，捐錢捐糧；更不會有那麼多的謀臣、猛將紛紛投靠他。袁紹的成就，離不開四世三公這個名聲的幫助。當然，也或許就是因為這麼大的名聲，導致他做事情十分容易，最後養成了色厲內荏、好謀無斷、多疑、小肚雞腸的性格，最終導致了他的失敗。但是強大名聲對他的幫助是不可否認的。
再說一說和袁紹同一時期的另一個梟雄劉備，他的一生之中，名聲這個東西更是他能取得所有成就的最大助力。劉備的發跡是從黃巾起義開始的，那麼在那之前的二十多年他在幹什麼呢？用袁術的話來說，他就是一個「織席販履之徒」，說白了其實就是一個小手工業者、商人。按古代士、農、工、商這樣的層級劃分來看，他是最下等的一類人。但是為什麼後來他能成功地崛起呢？就是因為名聲。用漢室宗親的名頭結識了他的兩個義弟關羽和張飛，之後平定黃巾起義治理一縣，開始漸漸傳出了仁德的名聲，後又被皇帝承認為皇叔，得徐州、占荊州、霸益州，最後建立蜀漢，三國鼎立，這些都離不開劉皇叔仁德的名聲。
雖然名聲是個好東西，但是也不能不擇手段去追求。刻意地追求名聲，喜好名聲，這樣對人沒有好處，只有害處。佛說：「人隨情慾，求於聲名，聲名顯著，身已故矣。貪世常名，而不學道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣。危身之火，而在其後。」這就是佛家教育人們好名聲沒有好處，只有害處。
「人隨情慾，求於聲名」，就是說人們會根據自己的情感、慾望而去追求一個好的名聲。所謂的名聲首先要有「名」，「名」就是人活在這個世界上的社會地位、虛榮心、慾望心理等；其次還要有「聲」，「聲」就是指人的「名」要廣泛地流傳。人們追求名聲，就是為了滿足自己的慾望。
「聲名顯著，身已故矣。」這是大部分刻意追求名聲的人的結果：當終於有了一點名聲的時候，才發現自己已經老了，名聲這種東西已經沒有什麼用處了。或許這個時候回過頭來才會發現，一生之中只顧著追求名聲了，生活的滋味卻半點都沒有體會到，得不償失啊。
「貪世常名，而不學道，枉功勞形。」這裡「功」指的是專一做事情的精神。意思是說貪圖世間上的名聲而專心去追求，卻不去學道和增長智慧，那這種專一的精神就白費了，只是在浪費時間而已。
