曾君，1965年生於四川成都，現為美國舊金山《中國畫廊》簽約畫家，美國美中書畫藝術研究院成都分院院長。四川省美術家協會會員，成都市美術家協會會員，四川鄉情國畫院院長，成都工筆畫會理事，成都當代工筆畫研究會理事，中國彩墨古鎮（老屋山水）拓荒人，中國西部鄉風畫家。主攻中國水墨山水畫，其山水氣勢磅礴，厚重俊秀，「古鎮」系列獨樹一幟。

古鎮情結

白駒過隙，歲月無敵。認識曾君，轉瞬已是二十多年前的事情。在上個世紀的九十年代的第一個春季，我剛剛在美國辦完我的個人畫展回家家鄉成都。我陪同一位篤信佛教的美國友人遊覽了各剎文殊院後，友人講再參觀一下文殊院周邊的民居老街。在遊覽中，我同友人看到了座落在五嶽宮老街上的一家裱畫店，署名「墨香齋」。題匾落款的是鼎鼎有名的趙蘊玉先生。光看這匾額題字，著實讓人心生尊敬，我想這家老闆定是一位學識淵博，資歷深厚的人物，一定要拜訪認識於他，以長見識。經詢問，店上當時只有一位小姑娘值勤，言之老闆不在，請改時再來。

抱著鍛煉以長見識的想法，當年已進秋季，我再次來到「墨香齋」，終於見識了曾君。初次見面，真使我大吃一驚！「墨香齋」名店的老闆，競然是一位剛二十齣頭的、渾身充滿青春氣息的年青人。這就是曾君，走出校門，自立自強，自謀職業，開上「墨香齋」裱畫名店，自給自足，生活滋潤，怡然自得，其樂融融。

一來二往，漸漸地同曾君十分熟識起來，方才得各曾君不僅會裱畫，而且畫畫。但是，曾君的志向不想一生只是做裱畫來謀生活，他要當一名畫家。他講到要把繪畫學習深研下去，並期盼將來在繪畫上當成自己的事業來追求，並取得成績。當時，他要拜我為師，我感到誠惶誠恐，一是他已是著名山水畫家施雲翔先生的得意高足，深得施先生妙諦真傳，並已在中國山水畫的創作上小有造詣。二是我本人學藝膚淺，藝識疏散，在藝術的耕耘道路上我也是一個探索者，恐難勝任教好名師高足，因此遲遲不敢應允曾君對我教化之請求。後來，在與曾君的不斷接觸中，他的學藝深造的態度的虔誠的，真誠的。我也充當「南郭先生」式的當起了名師高足的先生，斗膽地納曾君於門下，深造教化於他。

歲月，它對世上每個人都會公正的刻錄上您人生之旅呂的點點滴滴。德超品行，喜怒哀樂，事業成就，待人接物等等它都會忠實地記刻在歷史的畫卷上。曾君，為了繪畫事業上的追求，放棄了作裱畫店小老闆有穩定收入且生活又優裕環境條件，投入到繪畫追求的苦行僧式的清苦隊伍之中。繪畫事業的追求為什麼說是苦行僧之旅？因為七十二行之中「繪畫」這個行當，它是一個多年的媳婦才能熬成婆的行業。如果您平時勤奮不夠，到最後不見得能從「媳婦熬成婆」。您必須要樹立堅定的信心，持續奮鬥不得能從「媳婦熬成婆」。您必須要樹立堅定的信心，持續奮鬥的恆心！曾君，尤其最後以繪畫為養家糊口的職業畫家，在自己的作品上演「北宋」、「南宋」的時候，加之家庭生活又十分艱難的時候，堅持不懈，絕不放棄，最後取得成功，這種苦學努力的精神是值得讚揚的，更是值得我們大家好好學習的。

藝術的內容是作者按照自己一定的世界觀，社會理想，美學觀點，民族的生活習慣和風尚所反映出來的現實。一件作品，都與作者所具有的藝術技巧，具有的學養，具有的審美情操是密切相關的。曾君，在繪畫學習的進程中，他清醒地認識到「吾輩處事，不可一事有我。惟作書畫，必須處處有我。我者何？獨成一家之謂耳。」走自己的路，在繪畫的創作上，不能雷同於他人，自己才能獨成一家。他選擇了描寫城鄉民居老屋的創作道路，他更加明白，隨著國家城市化進程的發展，民居老屋將會逐漸在現代信息化的前進中消失。這是我們中華民族特有的歷史建築，這是中華民族的文化，更是我們中華民族的傳統精華。

為了更多的搜集到民居老屋的原始資料，曾君跑遍了四川的山鄉集鎮，尤其鍾愛於四川合江縣的佛寶古鎮。他不辭辛勞的在近三四年中連續去了十多次到佛寶採風寫生。在家的時候，曾君有睡懶覺的習慣，但在外寫生採風的日子裡，無論寒暑，」當積雨初霽，晨光熹微，空明掩映，若青疏璃然。浮光閃彩，晶熒連娟，撲人衣袂，皆成碧色」（明宋濂環翠亭記文語）之時，曾君的身影已掩合於鄉野的自然之中。有志者事竟成，他成功了。

——作者任光榮

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