《國家寶藏》豫州三寶，為你見證華夏文明的開源與繁盛（上）
國 家 寶 藏
我們是一個年輕的節目
有多年輕呢？
也就是上下五千年
今天我們轉戰河南，河南是中華民族與華夏文明的發源地。中國四大發明中的指南針、造紙、火藥三大技術均發明於河南。由此可見，這是一個文化涵養極高的地方。
小編曾經有在河南待過一年，雖然沒有去過河南博物院，但是有幸去觀摩過「女媧廟」，也被廟內的傳統文化氣息所感染。
今天我們將目睹《河南博物院》為我們帶來的三件傳世之寶。
河南博物院
館長：馬蕭林
盤古開天，三皇五帝，九鼎歸一，從神話到歷史，華夏之中，中華文明就從這裡源起。
五千年的華夏文明，在此一覽無遺，時光流轉，從陶器到青銅器，從契刻符號到成熟文字，祖規進化成禮制，聚落壯大成為王朝，二里頭文化見證第一個朝代，夏朝的誕生，點亮了華夏民族，走向早期國家的曙光。
時光遠去，最早之中國，滄桑砥礪，前行未斷，才有了今日的模樣。珍藏十七萬餘件文物，見證了華夏文明開源與繁盛。
《婦好鴞尊》
守護人：劉濤
通高45.9厘米、口徑16.4厘米、重16.7千克。
剛看到這個文物，總感覺它像是一個動物，但是又形容不出來像什麼，經過了解「鴞」通俗來講，就是現在的貓頭鷹，在商朝人們把貓頭鷹視作戰神。
我的天！這居然是貓頭鷹？果然抽象藝術我欣賞不來。但是貓頭鷹是夜行動物，難道那時的人都是晚上打仗的嗎？
問
距今三千多年前的商朝酒尊，其特別之處在於它的擁有者，她的名字叫——婦好
不過，婦好是誰？還有姓氏是「婦」的嗎？
答
婦好：姓好，婦是後人對她的尊稱，婦好的商王武丁的妻子，她既是大祭司，又是一個軍事家。
在小編印象中，所熟知的巾幗英雄只有花木蘭和穆桂英，但是婦好確實從未聽過，而這鴞尊又與婦好有著怎樣的聯繫呢？
國 寶 故 事
《婦好鴞尊》的前世傳奇
武丁，商朝一代名君，在位59年，開創了武丁盛世。婦好，武丁的王后，因其戰績顯赫深得王心，她不僅在戰場上驍勇善戰，還參與主持重大的祭禮，問卜通靈。
這日大商王朝的宿敵羌方，又來進犯，戰爭可謂一觸即發，可是天象所示此次商朝乃大凶之召，婦好請求出戰，但是武王憐婦好剛生育完身體欠安，所以自願帶兵出戰，並立下約定：如果三個月內武王沒有戰訊傳回，婦好便帶兵支援武王。臨行前婦好用鴞尊替武王助威。數月後，武王受困，婦好帶領眾兵出戰討伐羌方，終於得勝而歸。
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婦好的傳奇人生，給婦好鴞尊增添了歷史文化的內涵。在商朝，占卜祭祀的事情是一件非常嚴肅的事，在《左傳》中有一句話，叫做「國之大事，在祀與戎」，由古人留下的甲骨文，我們才得以了解幾千年前神秘的商王朝。
在1976年，考古學家從她的墓葬里發掘近兩千件珍貴的文物，而婦好鴞尊被稱為是寶藏中的寶藏。
婦好鴞尊是迄今發現最早的鳥形酒尊。它造型實用、紋飾精巧，具有極高的藝術欣賞價值。
能被推選為河南博物院「九大鎮院之寶」，因為這件文物具有極高的歷史價值。有的專家甚至說，青銅鴞尊就是婦好的「代言人」，見證著中國這位傳奇女性的一生。
所以與其說是講文物，不如說是在講一位傳奇女性。
俗話說，只要是王室墓葬，基本都會有盜墓者光顧，但是婦好墓是唯一未被盜掘的商王室成員墓葬。可見她是女神般的存在啊！
墓中出土了銅器、玉石器、象牙器等近2000件隨葬品。其中銅器468件，更有105件銅禮器上銘刻「婦好」或「好」字，是唯一能與甲骨文相印證而確定其年代與身份的商王室墓葬。
劉濤為能守護婦好鴞尊而感到榮幸，但是又十分嫉妒，因為接下來這位嘉賓，與婦好鴞尊有著千絲萬縷的聯繫，可以說，如果沒有她，就不會有婦好鴞尊的出世，她就如婦好一樣的存在，是她喚醒了沉睡3000多年的女將軍，為中國的巾幗英雄譜，填補了第一的空白。
《婦好鴞尊》的今世故事
（中國社會科學院）考古研究所研究員——鄭振香（八十八歲高齡）
在2016年的3月8日婦女節，一場名為「王后、母親、女將」紀念殷墟婦好墓考古發掘，四十周年特展拉開序幕，以女性為主角的文物展覽並不多見，展覽文物件件堪稱國寶級的更不多見，展覽整整持續了三個多月，吸引了三十五萬的觀眾，這次展覽對其中一位老人來說是一次珍貴的重逢，也是她與婦好結緣四十年的紀念，如果沒有她，婦好也只是存在於甲骨文里的神秘人，因為她的出現，婦好現世了，鴞尊現世了。
鄭老為人十分謙遜，她討厭被別人叫成女將軍，因為她認為，自己一個簡單的考古工作者，與婦好相比簡直是天差地別，戲曲中我們知道穆桂英，但是婦好真的是超越穆桂英的存在。鄭老並非是挖墓，而是在發掘文化，發掘傳統，因為她的成功發掘，我們後輩才能得以繼承與傳承這一切。
為什麼婦好墓從未被盜
婦好墓有8米深，6米以上是干土，2米是水下，墓裡面鋪滿了石器、銅器、玉器，根本沒有下腳的地方，也能看出婦好當時的身份是多麼顯貴。
當時墓坑挖到4米時，很多有經驗的老工作者說這裡不可能是墓葬，但是鄭老依然決定要繼續，絕對不能放棄，最後發現了墓葬。
就是因為婦好墓的特殊構造，才得以倖免被盜墓者侵犯，有時擁有豐富的經驗固然是好事，但是往往人也會被經驗所誤導，從而錯失一些重要信息。
正因為有鄭老的這份堅持，才得以讓婦好重見天日，所以鄭老被稱為女將軍是當之無愧的。
這張照片是鄭老重要的回憶，他見證著鄭老的傳奇故事，也傳承著這份考古的精神。
站在鄭老身後的就是他的學生，也是三代殷墟墓考古人之一。
第三代殷墟墓考古人——唐際根
一百一十多座宮殿宗廟建築基址，十二座王陵大墓，超過三十六平方公里的遺址面積，一婦好墓為代表的發掘研究，讓殷商從此不再是史書里的一個篇章，成為了一個活生生的商王朝，讓商王朝活起來是每一代殷墟人的心中不滅的信念。
唐際根最中意的就是鄭老的那一把考古用的小鏟子，考古的用具鏟就好比考古人的一把槍，唐際根見到鄭老時，鄭老的鏟已經用到被磨成向一個小圓勺一樣，該有的稜角都已經被磨的圓滑，看似平常的鏟子，可是考古人一生心血的見證。
問
為什麼唐際根一定要研究婦好墓？
答
因為由婦好當時的地位，我們可以知道很多當時的故事，例如：婦好的社會關係，當時的社會面貌，物質成就，宗教信仰等，通過了解婦好，可以將商王朝的很多故事，講得更加細緻，更加圓滿。
如此一位重要的人物，關係著整個朝代的變化，如果她至今沒有被發掘出來，那我們對商王朝的了解可能只停留在片面或是猜想的水平。
發現婦好鴞尊的人，是考古界的一代傳奇女性，而今天守護鴞尊的也是具有傳奇性特質的女演員，這冥冥之中的緣分，將她們與婦好鴞尊牽絆在一起。
歷史傳奇常常是，帝王將相風雲聚會多，巾幗英姿，剛柔並濟者太少，就是因為有唐際根與鄭老的堅持，我們才能如此了解這位巾幗英雄；正是因為劉濤的真誠，我們才能再現婦好的光輝歲月，這一形象深深的印刻在這片土地上，印刻在人們的心裡，鴞尊可能只是繼承了婦好的部分，但是這一點點足以使鴞尊光芒萬丈，婦好不只是過去更是現在，因為她依然在為我們講述著那時的殷商故事。
《賈湖骨笛》
守護人：蔡國慶 蔡軒正
看完爸爸去哪後，我想這對父子給大家留下了很深的印象，蔡國慶拿捏有度的教育方式，給蔡軒正的成長帶來了很大的幫助。
而這次父子同台，一起守護國寶，更是在眾守護人種大放異彩，這個寶物到底有什麼特殊的意義呢？它所承載的又是什麼呢？
國 寶 故 事
《賈湖骨笛》的前世傳奇
（本故事基於史實合理虛構）故事發生在新石器時代，有一個小部族，從北方一路逃難到河南舞陽賈湖，上百人只剩下了幾十口，對於剛剛安定下來的他們來說，周圍一點點的風吹草動都會讓他們引起恐慌，幸好有一個叫老蔡的人，手握一支神秘骨笛可與天地神靈進行溝通，每逢部族出事，只要他在便令人心安。此處位於濕地之畔，族人不熟悉潮熱氣候，煮熟的糧食壞了一大半，於是老蔡將剩下的糧食放在器皿中，密封放置，幾天後就有甘甜的水生成，（也就是酒）隨後雷聲作響，山林發生大火，但是緊接著的大雨熄滅了這場火災，族人都以為是老蔡與天神的交流拯救大家，其實只有老蔡心裡清楚，這是智慧的結晶。
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老蔡說：老天只會眷顧那些愛觀察，有智慧的人，要學會思考，心中有答案，遇事就不會慌。
正因為有骨笛的陪伴，族人有了寄託和信仰，所以才會團結在一起。它慢慢的不再是一種樂器，而是一種象徵。
骨笛來自新石器時代，至今已有八千多歲，出土於河南的舞陽賈湖遺址，以鶴類禽鳥中空的尺骨，也就是翅膀部位的骨頭製成。很多人認為，先秦之前只有五聲的調式，而這支七孔的骨笛則改寫了歷史，它可以吹出標準的七聲音階。
賈湖骨笛先後被發掘出四十多支，是世界上最早的可吹奏的樂器，比古埃及早兩千年之久，其中這支七孔的骨笛代表了當時製作的最高水平。
既然是與音樂有關，身為歌唱家的蔡國慶當然是義不容辭的擔當守護人的職責。
音樂就是文明，音樂就是我們華夏民族的一個最具體的表現，音樂傳承至今，我們必須要知道，這音樂從何而來。
而蔡軒正則是傳承的代表，父親的歌聲影響著他，陪伴著他的生活。音樂永遠沒有時間的限制，也從來不會腐朽，正如祖輩的音樂依然延續至今一樣。
骨笛的出世，不僅是一個奇蹟，更是一種跨越世紀的交流，而它自身蘊藏的秘密又是什麼呢？它的語言又想告訴我們什麼呢？
下期，將由中國傳統音樂研究員——蕭興華，來為大家講述《賈湖骨笛》的今世故事。
守護歷史，選擇未來，
承古人之創造，開時代之生面，
國家寶藏，讓國寶活起來！
對話歲月，萬語千言，
歷史這本書，我們一起慢慢翻；
一眼千年，光陰似箭，
守護的故事裡，已過滄海桑田。
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