道偉法師：究竟的快樂在哪裡（二）

是因為原來世出世間染凈一切諸法，都不是固定、永恆不變的，即都具有無常變滅的特性，稱之為無自性或空性。它們都沒有一個定法可得，就看我們人是對它們怎樣認識，其性質隨我們的認識不同而為改變。

如果你對它們認識正確、徹底，當下就是般若無自性清凈平等空性，就是出世間了，就是無漏法，其人就是佛；凡夫俗子如果他的認識不懂得一切都是心識所顯現的影像，把事物認為是心外實際存在的，當即就是無明，當下就產生我執、法執，隨即生起煩惱障和所知障，就成了世間凡夫。所以世間與出世間，沒有固定不變的，主要看我們當下一念是怎麼認識和把握才是關鍵。

正所謂：迷悟一念間。

如《六祖大師法寶壇經》云：

不悟即佛是眾生，

一念悟時，即眾生是佛。

也是說，

當下一念迷失了正念、正觀，

佛也就成了眾生；

當下一念正知、正覺，

眾生即是佛。

所以佛與眾生的根本差別，就在於認識上是否有正知正見，唯獨依修行者自心怎樣認識而取決的。

因此，我們的宇宙人生主要就是以八識所起的業用為核心內容。因為不管行、住、坐、卧，還是生、成、住、壞、空，都離不開感性認識、理性認識和悟性認識。

你的生活離開了感性認識，也就沒有了物質基礎；你的生活離開了理性認識，也就沒有了精神內容；你的生活離開了悟性實踐，就會空泛無力。

因此，認識作用，是至關生命意義的重大因素。我們的認識作用偉大，依之實踐，行為就偉大，生命就偉大，這個人就是英雄，就是聖賢，就是佛；倘若認識渺小，心量就狹隘，行為就渺小，生命也就渺小，這個人就成了凡夫俗子，成就也隨之微小。這就是佛法的人生觀、世界觀和價值觀，主要看你發心的大小。懂得把握自心的真實，才會有偉大而正確的人生觀、世界觀和價值觀。

所以，《心經》的這個「心」字特別重要。正是根據此理談成佛的下手立足之處。

文：道偉大和尚

圖：當陽玉泉禪寺

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！