盧文麗詩集《禮》：以詩為禮是一種風雅與美好
中青在線訊（中國青年報·中青在線記者蔣肖斌）2月4日，立春。由中國報紙副刊研究會、上海三聯書店主辦的當代女詩人盧文麗詩集《禮》分享會，在北京小眾書坊舉行。「讓詩歌成為禮物，是我久埋心底的一個心愿，它本身就是一樁風雅且美好的事情。」盧文麗說。
這本取名《禮》的詩集，薈萃了盧文麗30年來各階段的代表性詩作179首，集中展示了詩人多維的生活軌跡和豐富的內心世界。
「它傳達了一種感恩，對生活，對愛，對生命自身。詩和禮放在一起，所謂『詩禮傳家』，是教養與文明的象徵。在物質不再匱乏的年代，倡導以詩為禮，完全可以成為當今社會的文明風尚。」盧文麗在分享會上說。
有「西湖女詩人」之稱的盧文麗一直生活在杭州，是杭州日報主任編輯，中國作家協會會員，於上世紀80年代開始寫詩並發表作品，著有詩集《無與倫比的美景》《親愛的火焰》，散文集《沙漏的舞蹈》《溫柔村莊》和長篇小說《外婆史詩》等。2010年，盧文麗的詩集《我對美看得太久——西湖印象詩100》被評為杭州市城市禮品唯一出版物。
已經86歲高齡的著名詩歌評論家、北京大學教授謝冕與盧文麗相識於上世紀80年代，也來到分享會現場。在這本詩集中，上世紀80年代的詩，盧文麗只選了寫於1987年的《二狗子》：跛腳的二狗子餵養了一隻同樣跛腳的野鴿子，同病相憐，可是鴿子最終被他喂死了，詩中的「我」安慰了他，「那隻鴿子是世上最美的鴿子。」
謝冕說：「這是盧文麗給予我們最初的詩的信息：善良、愛心、人性與悲憫。對於一個詩人來說，這種情懷甚至比技巧更重要，技巧是後天的，可以學到，而情懷學不到。」
「你溫暖的藍布圍裙散發的古典，如同糧食，餵養我無知的一生」，這是盧文麗筆下的母親；「夢中的童年是一頂金黃的草帽，濃縮露珠、紙鳶和燕子的呢喃」，這是她筆下的童年。謝冕認為，詞語的濫用和無節制幾乎成了通病，而成熟的詩人卻能夠信守詩歌不可違逆的精鍊性。
中國報紙副刊研究會副會長、《文藝報》原總編輯范詠戈說：「在大眾消費時代，當文學紛紛向消費獻媚的時候，詩歌作為人類情感及語言最高形式的凝聚，是小眾的，但它既沒有死亡，也不能『大躍進』，這就期待我們的詩人更加清醒地堅持詩歌的寫作倫理，寫出更多既能撫慰人的心靈，又帶來審美愉悅的好詩。」
盧文麗的詩大概就是這樣的好詩。正如她《自序》中所言：「詩歌使我不矯情，不趨時，不追逐，用植根於大地和雨水深處的語言，與大自然對話，與隱秘靈魂交流，坐看花開花落，望春風。」
在《我得到的如此之多》一詩中，盧文麗寫道：「我得到的如此之多／給予的如此之少／豐盈的淚水和快樂／豐盈的雷聲和閃電／我為成為今天的自己／感到慶幸／儘管對自己依然陌生／像一個農婦／我總是忙忙碌碌／我知道自己該乾的活兒／偶爾仰起頭／聆聽雨水從天上飄落。」
在詩人、詩評家唐曉渡看來，不是所有以編年方式輯成的詩集都夠格稱得上一部個人的心靈史。但盧文麗的《禮》卻可以從容擔當這一份小小的光榮。只有那些既守望過「一個浪漫主義者的城堡」，又傾聽過「穀物和骸骨在泥土裡齊聲歌唱」的人，才會明白「最初是執著，最後是自在」是什麼意思，並洞悉其中「精變」的秘密。「禮」在這裡意味著也僅僅意味著：生命和語言無與倫比，同時又不可重現的內部美景。
小說家、詩人、中國作協魯迅文學院常務副院長邱華棟表示：「盧文麗的詩穿透了生命和時光的瀲灧地帶，帶給了我們語言的燦爛絢麗和寧靜祥和的美感。在社會、家庭和個人之間，她以生命體認獲取了詩意。如果世界還能更加美好，那就是因為有盧文麗的詩和她這個詩人。」
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