佛經里說的金剛，到底是神還是物體？

「金剛」是梵文「縛曰羅」的意譯，意思是「金中之精者」，俗稱「金剛石」。《抱朴子》記載：「扶南出金剛，生水底石上，如鍾乳狀。體似紫石英，可以刻玉。雖鐵錐擊之，亦不能傷。唯羚羊角扣之，則渙然冰泮。」

金剛是無比堅固之物，而且又是無堅不摧之器，可是卻怕羊角。《智度論》說：「不知破金剛因緣，故以為牢固。若知著龜背上以山羊角打破，則知不牢固。」當然，即使金剛有單角這種剋星，但它還是以牢固著稱的。

金剛石

金剛的含義，早已不只局限於某種物質，而是被引伸為「堅固」、「鋒利」、「珍寶」等。《金剛頂經疏》說：「世間金剛有三種義：一、不可破壞，二、寶中之寶，三、戰具中勝。」

古代印度有一種兵器，叫「金剛杵」，據說是以金剛所造（其實是以金石或木材做成）。

密宗假借金剛鋒利之義，認為金剛杵能斷煩惱、伏惡魔。於是將手持金剛杵的力士，也就稱作「金剛」或「金剛手」。《行宗記》說：「金剛者,即侍從力士。手持金剛杵，因以為名。」《大日經疏》則說：「執金剛杵，常侍衛佛，故曰『金剛手』。」

岩羊的羊角

金剛中最著名的，便是大雄寶殿中的「四大金剛」了。

「四大金剛」本稱「四大天王」，俗稱為「四大金剛」。他們各執一物，俗稱「風調雨順」。南方增長天王，身青色，執寶劍，是「風」；東方持國天王，身白色，執琵琶，是「調」；北方多聞天王，身綠色，執傘，是「雨」；西方廣目天王，身紅色，執蛇，是「順」。

他們的職責，是鎮守佛門。

佛寺

其實，金剛不僅指手持金剛杵的力士，還被泛指為佛界的許多事物。

如《涅槃經·金剛身品》說：「如來身者，是常住身，不可壞身，金剛之身。」這是將如來不壞之身，比作「金剛身」。《瓔珞本業經》說：「爾時釋迎年尼佛，以金剛口敬首菩薩言。」這是因如來口舌殊勝。比作「金剛口」。《四教集解》說：「所修觀智，純一堅利，喻如金剛，名『金剛心』。」這是說菩薩之心心堅固不能破壞，比作「金剛心」。《大日經疏》說：「又於別器調和香水，以鬱金、龍腦、旃檀等種種妙香，亦以真言加持，授與令飲少許，此名『金剛水』。」這是把在灌頂式時受者所飲的誓水，比作「金剛水」，……

小和尚

金剛是堅固、強大、神聖的象徵，可謂佛教的支柱。

寺院中的金剛

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