從坤卦看人生：人需要慢慢積累，方可厚德載物
九州好書
《易經》的第二卦是坤卦，乾卦講的是自強不息；相對來說，坤卦講的是厚德載物。乾是天，坤是地；乾是父，坤是母；乾卦六爻皆陽，坤卦六爻皆陰。
在坤卦當中，更重要的是我們所說的「厚德載物」。坤卦《象傳》說：「地勢坤，君子以厚德載物。」大地的形勢順應無比，君子努力培養自己的德行，用來承載萬物。
所謂的培養德行，指的是點點滴滴慢慢地做，不要著急。人的品德絕不是一天形成的，不能說昨天還是個不懂事的人，今天忽然就懂事了，什麼都順了，不可能。人的品德沒有僥倖，多下功夫，它就慢慢累積，十年、二十年，不到一段時間，它不可能有效果。
佛教的覺悟就講究「漸修」和「頓悟」，兩種主張好像不一樣，其實不能分開。
「漸修」就是每天修，每天修，什麼時候覺悟也不知道，也不要管。在還不到覺悟的時候，往往感覺前途茫茫，好像很遙遠；你覺得覺悟了，其實離你還挺遠的。一旦覺悟後才發現，其實隨時都可能覺悟。
「頓悟」就是突然的覺悟，好像沒讀什麼書，也沒什麼修行，突然之間就覺悟了。
最有名的故事就是禪宗六祖慧能的故事：大家都知道，慧能是個文盲，而神秀是五祖的首席大弟子，學問非常好。有一天，五祖弘忍法師要門下弟子寫偈，神秀偈曰：
身似菩提樹，
心如明鏡台。
時時勤拂拭，
勿使惹塵埃。
這是很有學問的話，告訴我們每天都要努力工作，累積功夫。慧能當時還不是五祖門下弟子，沒念過什麼書，但聽到神秀這麼一念，就覺得不見得對，他稍微改了一下，偈曰：
菩提本無樹，
明鏡亦非台。
本來無一物，
何處惹塵埃？
這一改不得了，這是悟道，深得五祖認可，於是後傳衣缽于慧能，始有六祖。
兩個人相比較，神秀偏向漸修，慢慢修鍊；慧能則是頓悟。慧能如果沒有砍柴、挑水，實實在在做功夫的話，怎麼可能忽然之間有這種效果呢？因此，這時候就要知道，在學習時，不要幻想在德行上可以忽然有什麼成就，得慢慢來。
而坤卦就告訴你，要忍住性子，了解自己的情況，不要著急，不要躁進，認真地每天一點點慢慢做，才能達到「厚德載物」的目的。
「物」在古代指萬物，包括人類在內。很多人說：「我品德再高，怎麼可能承載萬物呢？人那麼小，萬物那麼大？不要說一座山，隨便一座小丘陵都搬不動。」坤卦講的「物」，特別指人，意思是要學習坤卦，像母親一樣包容萬物。
後來的道家思想深受坤卦的影響，老子就很喜歡用母親來比喻「道」，萬物都來自道。
老子的三寶，第一就叫作「慈」，慈就是母親的愛。母親的愛是完全包容的，她絕對不會說：「這個孩子是我生的，真是很差勁，我怎麼會生這種小孩？」沒有這樣的母親。
母愛就是偉大，西方有句話說：「上帝不能照顧每一個人，所以給每一個人派一個母親。」這是多麼深刻的含義！
老子說：「慈故能勇。」（《老子· 六十七章》）真正的慈愛才有勇敢。這跟孔子的話很接近：「仁者必有勇。」（《論語· 憲問》）
真正有仁德的人，一定有勇氣做好事。看到有人被欺負，我來幫忙、來保護；看到有人太凶，我加以制止。這是因為出於慈悲、仁愛的心，所以才勇敢。這不是為自己，只要不是為自己，就有真正的力量。
我們或許有過這樣的經驗，當別人說：「你做了官還不是為了自己。」你就覺得不好意思，因為當你為自己考慮，就會覺得心虛。如果每個人都只為自己著想，那麼到底要聽誰的呢？
因此，如果能替別人著想，就能化解這方面的問題，而真正的勇敢也就會出現。
本文選摘自：《易經：卜辭看人生》（精裝）
作者：傅佩榮
叢書：中國歷代經典寶庫
出版：九州出版社2018年出版
內容簡介：
《易經》被稱為「群經之首」。《易經》的「義理」告訴我們：宇宙萬物一直在變化之中，充滿無限的活力與生機，人類應該努力提升道德價值，以行善為主軸，搭配求真與審美的目標，使人生趨於完美的境地。在傅佩榮先生的講解下，《易經》並非玄奧難解，其實人人可懂。
作者簡介：
傅佩榮，1950年生，台灣大學哲學研究所畢業，美國耶魯大學哲學博士。曾任比利時魯汶大學和荷蘭萊頓大學講座教授、台灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長，現任台灣大學哲學系教授。
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