有個「人」天天來聊天，誰能想到居然是這樣精怪！

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說明一下，這些故事，全部來自真實，修行人不打妄語，是修行自傳體,不是小說

第五章 他鄉求學

（五）遭遇鬼神

人們所說鬼神，往往分兩部分，一部分是指鬼，一部分是指神仙。神仙又分為天仙和地仙。但還有另外一種分類，即身在鬼道，但位在神位，比如閻王，黑白無常，城隍等。本文寫的就是這一類。 民間所供奉的，非佛非道的所謂「神」或「菩薩」往往是鬼神。一些民間常出現的「石頭顯靈治病」，「大樹顯靈治病」，招來四鄰鄉親來祭拜者，往往就是鬼神，真正的菩薩極少用這種方式顯靈的。當然，有些也可能是妖或精附著來人間修行的，具體是什麼，統一稱為鬼神。

這類鬼神，往往通過託夢來顯靈，所求之事，特別是救災治病，特別靈驗，人們再口口相傳，大部分都會應驗，因此信的人也越來越多。不管是鬼道之神，還是妖或精來做功德修行，基本上都沒有害人之念，大可放心。但鬼神是有脾氣的，還沒有證到菩薩，性格上還是凡夫之心，喜歡受人讚歎、供養，不敬或謾罵則可能招來麻煩。菩薩沒有脾氣，不敬不會出事，但謾罵或損毀也可能出事，菩薩本身不住於相，但他的護法神可不管那麼多了。

對鬼神的不了解，人們往往以迷信代之，覺得不科學。世界如此之大，我們肉眼可觀測的光線不到十分之一，對自己看不到的部分以「不科學」而否定掉，這個行為本身就很愚昧。我並不是說沒有迷信的人，本文是指那類經人們反覆試驗，都成功靈驗的鬼神，不含起鬨迷信的那一類。一般人如果不信鬼神，可以尊重他，而離開一點，謂「敬鬼神而遠之」，而不要隨便誹謗。

有一天，我們下課以後，準備找個地方走一走，玩一玩。我們學校附近是達縣的州河大橋，橋附近有一座山，山上有一個白塔，故名白塔山。那裡看上去風光漂亮，我們三個文學哥們準備去散步。

走到半山腰，我們看到兩尊塑像，是古裝打扮，我一看就知是鬼神而非菩薩，一般菩薩都是著天衣打扮的。同行的一位大哥，立即就拜，口中說，菩薩啊，保佑我健康，學習好，平安。另一哥們也對這神拱拱手，算是問好。我一直沒給他們講我信觀音的事，沒想到這兩位唯物主義分子，也會拜鬼神，他們都是學生會的幹部。

說句實在話，經過初中，中專的幾年，我都不太信神了，甚至也不信觀音了。如果一定要講的話，只是對觀音菩薩心存感恩，但至於她是不是能真實地幫到我，並不十分相信。我成了一個要堅持眼見為實的人，絕對不會拿可信可不信的東西，信以為真。我認為人要在醒的時候，非常清楚地看到某樣東西，才是可信的，其餘的，都可能是美好的幻想，最好不要信，不然被「迷信」欺騙了都不知道呢。所以，中專學習期間，我基本不念，也不拜任何菩薩，包括觀世音菩薩。

其實直到現在，我仍然保持著一個觀念，沒有親自看到的，不100%確定說有，包括一切佛菩薩在內。這會救我們的慧命，注意啊。只是那時沒有看到就說無，現在沒有看到既不說有，也不下結論，一直深入去觀察真相，看到哪說到哪，以經典作為深入的參考。這其實是唯物主義的思考工具，是科學研究常用的方法，用在修行上非常管用，並且能防止掉入迷信的泥潭。

看到這兩個哥們在拜石像，我心裡暗自好笑，說了他們一句，你們還信這個玩藝兒啊，言外之意，我以前可比你們信多了，現在都不信了。大一點這位老哥說，嘿，對鬼神要尊重點，管他存在不存在，尊重點總沒事，很多事你沒看見，不等於沒有啊。我說，我就不拜，隨你們吧。其實我是心裡在暗笑他們，太迷信了點吧。

那山不算太高，大約十幾分鐘就走上了山頂。那山頂其實只有幾畝地大小，全部在視野範圍內，我發現出了一個問題，他們離我三四十米，我就找不到路了，而他們在裡面行走自然啊。轉了幾圈，他們玩得很高興。

我的頭全暈掉了，這完全超出了我的經歷範圍。更要命的是，他們下山時，大約比我先走一百米，我能聽到他們的聲音，居然找不到他們和下山的路了。我跑來跑去，找不到一個下山的出口。最後沒辦法，只有叫其中一個人回來，把我帶下山去。他們覺得很奇怪，這麼大的路，你怎麼找不到啊。我也覺得是啊，為什麼剛才我沿他們的聲音，卻找不到這個路了。

下山以後，我的背心裡直冒冷汗，他們或許只發現我找不到路，卻不知道我的頭腦一直處於奇怪的眩暈狀態，一種迷惑狀態。我想，或許是剛才對那位神仙的不敬引起的吧。這種事以前從未發生過。從那以後，我對任何的鬼神，也不敢輕視了。

（六）母親遇精

人們常說妖魔鬼怪，這幾類，各有所不同，大致分類如下：妖是指動物修行，有一定的功能之後，能干擾人或其他眾生的形態；魔指很精進的修行人，因為觀念、知見有誤而修成的一種形態；鬼指人死後中陰身的一種形態，或者未投入六道時的一種狀態；怪往往是指植物修行有一定功能之後，能擾亂人或其他眾生的形態，怪有時也稱精靈，當然也有別的形態被叫作精靈的。

下面這個故事是母親親身的經歷，是她講給我聽的。遇精怪不是什麼光彩的事，但我想為了利益世間，把這事講講也無妨，或許能幫助到遇到同樣困惑的人。

有一天晚上，母親煮豬食時，感覺到門外有人。出門時，果然看到一個人，頭戴斗笠，身披蓑衣。斗笠壓得很低，看不清臉，感覺黑乎乎的。這人上來就和母親搭話，母親不理它，就直接跟進了卧室。母親睡覺，它就在母親身邊和母親聊天。母親想擺脫它，怎麼也擺脫不了。這個「人」，母親睜眼清晰可見，父親看不到。

有時發現母親睡覺時說話，父親很不耐煩，就罵母親。因為父親看不見，母親說他也不信。她自己明白，可能遇到精氣了。隨著時間的推移，母親開始生病，她不斷地想能解決的辦法。

有一天，她遇到我們那裡一位會法術的醫生，一醫生一看便說，幾天後，你就會好了，聽說他到一個廟上去參加了什麼活動，或許是到菩薩那裡許願了吧，有一段時間，那妖精果然沒來。可一段時間之後，它又來了。母親的兩眼一閉，就能看清它的清楚面容，睜眼能看看到大致形體，面部被擋住了。

那時母親還沒有皈依佛門，除了偶爾拜觀音以外，也不知道任何對付這類精氣的辦法。或許你會問，觀音為什麼不保佑她呢？我讀中學以後，我們家和觀音菩薩的緣就很疏遠了，遇事自然想不到菩薩了。我後來遇到了類似的事情，也還是相信自己能處理，一直沒有求菩薩，這是後話了。這或許是皈依與不皈依的區別吧，一般皈依弟子，遇到這樣的事，首先肯定是想到找師父、佛或菩薩那裡求助了。

這個傢伙折騰得母親實在受不了了，病也越來越重，陽氣越來越弱。母親想到，要與它拚死一搏算了。那天，母親準備了一把很亮的電筒，出灶屋房間的時候（我想，為什麼不敢進灶屋，怕灶神嗎？），這個妖精照樣在那裡等著，母親這時用強手電筒光直射他的臉，這個妖精怕光，不再像以前那樣步步緊逼，而是步步慢慢後退。母親想，今天一定要看清它是誰，於是一步步逼著它退，退到最後，退到一棵棕櫚樹里，消失了。母親想，好啊，終於找到了，原來是棕櫚樹成精了。

母親叫來父親，砍了這個棕樹。那樹樁上，流淡血水，足足流了一個月。但從砍掉那天開始，它就沒有再來了，說明它是依樹而生的。這事算是結束。後來，我和一位師父分享這件事，師父說，其實如果懂佛法的話，可以引導它學佛，植物修成人形是非常難的，度了它就會雙贏。可是，當時都不懂這些，為了救命，就顧不上那麼多了。

至於它的成因，可能是自己修成的，也可能是有靈體附樹等，這個就不了解了。

母親還講了我們鄉另外一個婦女，就沒有她那麼幸運了。也是同樣的遭遇，一個精靈，每天晚上都去找她。可是一直沒有辦法知道這是一個什麼精。民間有「高人」出主意說，可以用一根很長的紅線，它來的時候，把針別在它身上，它走的時候會把線拖走，然後布紅線看，走到了哪裡，就能知道是什麼所化，然後就容易斬殺了。

可是，這女的在給它別紅線的時候，怎麼都別不上去。這個方法沒有成功。最後，這個婦女活活被這個精靈纏死了。

西遊記里寫有妖精，我們只是覺得好玩，但妖精是真實存在的，並不僅僅在傳說中。一般說來，修行的人如果常念佛或持咒，一身正氣，能量會很強，這類靈體沒有辦法靠近。農村個別人，一場大病或者大災之後，會出現「顯靈」現象，說自己是菩薩附身來救度世間的，並且所言皆很准，能救難和治病等，這往往是妖附身來修行，在東北叫「大仙」，一般無惡意。為什麼正常人附不上去呢，因為陽氣足，無法靠近。

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