關羽大罵孫權為孫權狗，只因孫權屬狗？
國學君按：
《軍師聯盟》《虎嘯龍吟》相繼熱播，觀眾紛被圈粉，從吳秀波飾演的司馬懿戎裝佩劍意氣風發，到王洛勇出演的諸葛亮手持白鶴羽扇揮斥方遒，都預示著一場場對戰呼之欲出……
從一篇褒獎之聲中，有位「脫穎而出」的書友問道：「關羽為什麼罵孫權是狗？是因為孫權屬狗嗎？」
國學君查閱了相關資料，發現孫權確實屬狗，但是關羽所說：虎女豈可嫁犬子還是權子，是有待考證的。
兩千餘年後，二〇一八年又迎來了戊戌狗年，年年要過年，人人有生肖。 國學君將和你聊聊屬狗的人有什麼樣的特點。在此之前，國學君想問——
您對中華文化里的狗了解多少呢？
東漢《風俗通義》中說「戌之神為風伯」，將狗與風伯聯繫起來。為了止息大風，商代人殺狗祀風神。漢字「飆」本作「猋」，即保留了犬與風的關係。
從前還傳說「天狗吃月亮」，以為對月蝕的解說之一，於是人們敲鑼打鼓或燃放鞭炮，驅趕天狗救回月亮。
神話傳說雖然未必有據，卻可見中華文明發展的長河裡，大犬小狗都曾扮演一定的角色。
就陪伴這個角色而言，屬狗最能勝任。從相傳周昉的《簪花仕女圖》以工筆重彩描繪貴族婦女遊園及戲犬的一幕，是中國古代人物畫傳世名作。有趣的是兩人之間的獅子狗，被引逗得張嘴奔跑，尾毛飛揚，呈現晚唐貴族婦女寵物相伴的生活。
周昉《簪花仕女圖》絹本設色 晚唐五代 遼寧省博物館藏
《簪花仕女圖》取材於宮中婦女的生活，描寫宮中庭院里五位服飾艷麗的貴族婦女在庭院里嬉戲、賞花的閑逸生活。
圖卷右起是一位身披紫色紗衫的貴婦，手執拂塵側身轉首逗著一隻搖尾吐舌的小狗，另一位貴婦則肩披白紗，身著羅裙，右手挑起紗衫，左手招弄小狗，兩人形成呼應。
圖中間貴婦凝視著手中的小花，似在沉思，其身後站著一個手執長柄團扇的侍女，低眉順眼。
最左側的貴婦手裡簪花，回首望向賓士而來的小狗和悠閑的白鶴，遠處還有一位貴婦娉婷而來，貌似想要加入遊戲的樣子。
整卷作品雖在賞花、捕蝶、戲犬、賞鶴，但貴族婦女的神情是慵懶的，真實地反映了中晚唐時期貴族婦女雖然奢侈閑逸,但是缺少人身自主、內心空虛，在百無聊賴中消磨歲月的生活情景。
現實生活里狗看門戶，協助狩獵和農務，而愛狗養狗最大的原因，在於狗對主人忠心耿耿。
從東晉陶潛的《搜神後記》到近代口耳相傳義犬救主的事迹膾炙人口，義犬村、犬墓、犬廟出現在三峽庫區楚墓的調查報告中。俗話說「兒不嫌母醜，狗不嫌家貧」，可見狗是共患難同甘苦的夥伴。
回到孫權時期，有一個出名的故事，也是關於狗。
孫權時，李信純，襄陽紀南人也。家養一狗，字曰「黑龍」，愛之由甚，行坐相隨，飲饌之間，皆分與食。忽一日，於城外飲酒大醉，歸家不及，卧於草中。遇太守鄭瑕出獵，見田草深，遣人縱火爇之。信純卧處，恰當順風。犬見火來，及以口拽純衣，純亦不動。卧處比有一溪，相去三五十步，犬即奔往，入水濕身，走來卧處。周徊以身灑之，獲免主人大難。犬運水睏乏，致斃於側。俄爾信純醒來，見犬已死，遍身毛濕。甚訝其事。睹火蹤跡，因爾慟哭。聞於太守。太守憫之曰：
「犬之報恩甚於人。人不知恩，豈如犬乎！」即命具棺槨衣衾葬之。今紀南有義犬冢，高十餘丈。
—— THE END ——
陳思瑾，台南藝術大學藝術史碩士，前台北故宮博物院書畫處研究人員。
本期編輯? 學妹
文章作者：陳思瑾
圖片來源於網路，版權歸原作者所有
#國學君說#
「內外兼修，做精緻女人」
有書誠邀國際商務溝通&禮儀專家宮昊博士
獨家傳授與眾不同的氣質提升與印象管理知識
長按識別圖片二維碼，立即報名
TAG:有書國學共讀 |