一千五百年前的好學生北魏

時光荏苒，白駒過隙。在我們已經存在了六十多億年的地球上，五千年的中華文明不過是眨眼之間，其中北方游牧民族和南方農耕社會的對峙交融紛爭戰亂，貫穿了歷史的大部分進程，如漢朝與匈奴，宋朝與蒙元，明代與滿清，特別是宋和明，戰爭不僅導致改朝換代，而且百業荒廢，生靈塗炭。每一次野蠻戰勝了文明，社會都會發生重大倒退。

漢人的農耕社會講究定居耕作，比居無定所的少數民族游牧社會更為先進，能生產豐富的物質產品，滿足人的各種生活需求，游牧社會只能生產牛羊肉，馬匹和動物皮毛等為數不多的東西，對漢人的絲綢華服、金銀器物，煙糖茶葉無比羨慕，除了互市獲取以外，便是憑藉馬肥人壯強奪硬搶，所以北方的游牧經常襲擾南方的農耕，一直都是個死結，沒有解決的良方。

我想說的是中國歷史上游牧真心向農耕學習，而不是掠奪的偉大時代，那便是南北朝時期的北魏。北魏距今非常之遙遠，說來已超過3個500年了，從現在的2018年向後推1500年，即公元518年，正是北魏熙平三年，神龜元年，北魏處在孝明帝統治時期。北魏本是草原民族，鮮卑部落，所居的地區原是匈奴故地，原定都在內蒙古呼和浩特，後來進入中原，消滅夏政權，擊潰柔然，平山胡，西逐吐谷渾，滅北燕北涼，使北方的分裂割據局面復歸統一，與南方的劉宋政權並立，形成南北朝對峙的格局。

公元398年，開國皇帝拓跋珪南下遷都雁門關外的平城，平城為今山西大同，為中原漢民族聚居地。最值得稱道的是，公元493年孝文帝拓跋宏再次南下遷都洛陽，大舉進行改革，實行漢化政策。他禁止胡服，改穿漢服，朝廷上禁說鮮卑語，改說漢話。鮮卑族原有的辮髮習俗也一併改掉，連皇帝也改為漢姓。北魏開啟了落後向先進學習，野蠻向文明學習的時代，促進了民族交流與融合，為後來的隋唐結束長期分裂重新走向統一奠定了基礎。

北魏多數時期大興佛教，尊之為國教，上至皇帝下至黎民都是虔誠的信徒，佛教得到空前發展，有力地促進了社會和諧穩定。鼎盛時全國廟院激增至3萬餘所，僧尼多達200餘萬人，僅洛陽寺院就有一千多所，自佛法傳人中原，塔廟之盛從未有之。北魏在大同時建造有雲崗石窟，在洛陽時建造有龍門石窟，這兩大石窟都規模宏大，綿延成片，如今都成為中國和世界的著名文化遺產。北魏的造像人物栩栩如生，姿態優美，審美上同今天比較接近，令人驚訝。

北魏的漢化政策取得了明顯成效，鮮卑族與漢族雜居通婚，鮮卑人向漢人學習農耕技藝和漢文代，漢族士人朝做官，絲毫不受歧視，國內農區牧區互通互補，經濟文化十分繁榮發達。北魏末年賈思勰《齊民要術》是最古最完整的農書，地理學家酈道元的《水經注》，在今天看來仍然是非常了不起的地理著作。北魏的一系列漢化國果，也促進了國家長治久安，享國約150年。

相互學習，彼此依存，不要打打殺殺和侵略戰爭，才是解決幾千年來游牧和農耕主要矛盾的正確之道，1500多年前的北魏人就已經明白這個道理，並邁出了重要的一步。可是後人並不以為然，元滅宋，中華民族走向衰敗，直到明代實現復興，結果清又滅明，導致了中華民族近代以來走向沒落，教訓不可謂不深刻也！所以說好學生北魏，在當今世界民族矛盾仍然存在的情況下，具有榜樣和示範作用。

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