真心話：窯匠手中貴重的器皿
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「你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」窯匠難道沒有權柄從一團泥里拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？」（羅九20～21）
「你這個人哪，你是誰？」超越了人的身份，居然膽敢強嘴反駁神絕對的權柄。神是隨己意行作萬事的神，我們不能跟神講道理、爭是非；神的旨意是一切是非的準則，神的主權是一切問題的答案。我們不過是受造者，對於創造主要作什麼是無可反駁的，正如窯匠從一團泥中取一塊作成貴重器皿，取另一塊作卑賤器皿一樣。倘若神賜給受造的人有自由選擇的權利，那麼創造者難道不能有自由選擇的權利么？我們當預備自己成為神可以陶造的器皿。
你是誰，竟敢向神強嘴呢？（程蒙恩）
你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢。我們知道，雖然神興起法老使他剛硬，但是另一方面法老也實實在在屢勸不悔改。摩西三番四次地、苦口婆心地多次對他說，讓神的百姓出來吧，讓神的百姓出來。他就是悔而不改，暫時後悔又不肯讓以色列人出去，所以他自己也承擔他自己的責任了。但是在這裡所要強調的是，我們要認識神的主宰。神是主，我們是奴僕，祂是窯匠，我們是泥，哪裡可以強嘴的，保羅就用了這個比喻，你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢，就是竟敢反駁神呢。受造之物豈能對造他的說：「你為什麼這樣造我呢？」我們別忘了，今天我們人是受造之物啊，神是造物主啊。我們豈能對造物的說，你為什麼這樣造我呢？神可以隨自己的心意。
他就以窯匠做比喻，二十一節這個比喻，窯匠難道沒有權柄從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？窯匠完全可以。同樣是泥，他拿一塊作貴重的器皿，外邦人成為貴重的器皿。猶太人原來是蒙揀選的，反而變成是卑賤的器皿，猶太人很不服。但是在這裡神有這個權柄嘛。同樣在外邦信主人當中，有時候有的人被神重用，有的人沒有。不可能在這事上不服啊，為何？神有權柄，在這裡是告訴我們認識神的權柄。有的人跟從主好像很蒙福，有的人跟從主他經歷不同還在逆境里。千萬不要在那邊，有覺得不公平。不，神從不偏待人。反而當我們學習順服的時候，神的恩典就臨到我們。況且不是順境才是蒙福啊，有時在逆境中生命反而豐盛更加蒙福啊。
窯匠與泥土
「耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠，我們都是你手的工作。」（賽六四8）
這裡窯匠是比作神，泥土是比作我們，窯匠和泥土就是神與我們，我們與神之間的一層關係。神和我們有好多種關係：父親與兒女關係，牧人與羊的關係，主人和僕人的關係，新郎與新婦的關係、朋友之間的關係……等等。窯匠和泥土就是神和我們一個很重要的關係。
事實上我們的確是泥土，我們從泥土裡出來，最後也要回到泥土中間去，泥土是不值錢的，到處都有。可是就是這麼不起眼的泥土，一經過窯匠的手，成為一件貴重的器皿，甚至是藝術的精品就大有用處，大有價值的了。
當窯匠要作一個碗的時候，他先抓一團泥，粘在輪子上，然後踏車床踏板、輪子轉了，只見他用手指在泥團上這裡摸一摸，那裡碰一碰，這裡拉去一點，那裡補上一點，先作外面，後弄裡面，手法又快又熟練，一下子那團不規則形的泥土就成為一個具有藝術精品的坯子了。
只要我們肯看自己是團泥土，肯讓主來工作，神就要在我們的身上開始動他的手了。有時候他借著一件事磨我們一下，碰我們一下，正像窯匠的手指在泥團上這裡發現有砂子把它挖掉，那裡有硬塊把它剔掉，他這麼作惟一的目的就是使手中的泥團成為一個有用的坯子。
可是最遺憾的事，由於我們不懂得神的計劃，我們常會抱怨神：為什麼叫我遭遇這件事？使我受到損失？為什麼叫我受傷，多時起不來？恐怕我們已經忘記了他是創造者，我們是受造物；他是窯匠，我們是泥土。人不滿神在他身上所作的，這就是向神宣告獨立，說得嚴重一點，就是向神背叛，就是罪。
耶和華的話臨到耶利米說：「你起來，下到窯匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話。」我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪做器皿。窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣做。（耶十八1~4）
我們已經看清楚比喻中的窯匠是指我們的神，泥土是指我們。那麼那輪子指什麼？那輪子實在就是我們周圍的環境，有時候這環境的輪子可以轉快，有時轉慢，有時轉得劇烈，有時轉得溫和，可是無論輪子怎樣的轉動總是把窯匠的心意傳達到泥土身上。輪子轉動後，窯匠才開始在泥土身上動手，使泥土成為有用的器皿。
有時候泥沒粘性，太鬆了，在窯匠手裡剛剛團成形，可是經不起輪子的轉動，它碎了。有時候泥土裡的砂子，雜質太多，雖然在窯匠手中成了坯子，可是經不起窯火的煅燒，燒了就生出裂紋來。這些泥坯子的損壞，問題都出在泥土本身。你看窯匠對那些壞坯子的處理，如果換了我是窯匠，把它們扔了就算了。可是讓我們看窯匠怎麼對待那些壞的坯子。他把那些壞的東西像搏打了、捏了，又作別的器皿。「窯匠看怎樣好，就怎樣做」。神就是這樣對待我們，那位屬天的窯匠就是這樣的對待我們。
我們在窯匠的手中比泥土更容易成為廢品，因為我們有自由意志，能夠自由行動。我們的罪，驕傲，不信，剛硬，不忠心，不順服等等都可能使我們成為廢品，破壞了神對我們的設計和目的。什麼時候我們對神的意旨說「不」，什麼時候我們對他的托咐不忠心，什麼時候我們對他的要求不理會，什麼時候，我們對他的引導擱在一邊。啊！什麼時候我們就破壞了他的計劃和工作，而我們自己在他手中也成為廢品，不能讓他繼續工作。那麼神怎麼辦呢？是不是把那些廢品，壞的坯子乾脆扔掉？絕對不是這樣，他還要保存改作別的器皿，也許比以前設計的器皿還要貴重。
讓我們回到這位屬天的窯匠手中，好讓他把我們改造成為另一器皿吧。1）有的，他要改成一個碗，能夠裝生命的糧，叫飢餓的人得到飽足。2）有的，他要作成一隻花瓶，插上美麗的鮮花，叫有病的人得到安慰和鼓舞。3）有的，他要改造成為一隻水壺，裝滿了活水，叫心靈乾渴的人得到滿足。4）有的，他要改造成為一個燈台，在這彎曲悖謬的世代中，有如明光照耀。問題是，你肯不肯回到窯匠手中呢？
再說，泥土雖然成為器皿的坯子，但還不是器皿，只是坯子而已，還得經過最後的一道手續，一道不可缺少的手續，那就是每一件坯子必須擺在窯里經過火的焚燒。輪子的轉動是日常環境的對付，火窯的燒，強烈的燒，乃是一次特別的鍛煉。在輪子上我們會感到神的手在這裡剝去一顆砂，在那兒挑剔掉一些雜質，可能叫我們不舒服，甚至感到疼痛。可是在火窯里燒，燒！強烈地燒！厲害地燒！更是對我們生命的考驗。坯子不經過火燒，不會堅固，不能定形，沒有光彩，顯不出窯匠的技術和手藝。
再說各人的火窯也是各不相同的。有人遇到這一件事是他的火窯，有人遇到那樣一件事是他的火窯。1）獻以撤是亞伯拉罕的火窯，使信心的火窯，神要堅固他的信心；2）雅各是與神摔跤的火窯，是對方肉體的火窯，神要他謙卑的服下來；3）獅子洞是但以理的火窯，是忠心的火窯，神要加強他的忠心。你我有沒有經過神的火窯呢？除非我們不是他手中的泥土，不是神所製造的坯子。如果是，你我總要經過一次神的火窯。如果你拒絕，那你始終是泥土，永遠是泥土，不能成為神所創造的器皿。
「在大戶人家，有各種器皿。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二20～21）。
神呼召我們的目的，就是要我們做神貴重的器皿，用於盛裝這位尊貴的神，你可知道我們受造的目的是什麼嗎？我們受造的目的就是要來尊崇、敬拜、事奉我們的神，藉以拯救我們自己的靈魂。當神用泥土創造了亞當，向祂吹了一口氣，亞當成了有靈的活人，在人裡面的靈是用來盛裝神的自己。我們若抓世界的人、事、物來滿足我們自己，我們覺得是何等的虛空，因為我們的靈人不是用來裝世界的東西的，是用來裝神祂自己，當我們把神裝在我們裡面的時候，我們就富足，就滿足與滿溢，就得著那永生神自己的生命。
主啊，你是窯匠，我們是泥土，我們都是你手中的工作。求你來塑造我們，除去我們身上一切不合你旨意的東西，不管是什麼，都求你挪去。主啊，你也知道我們原是多麼頑梗悖逆，狂傲妄為；很多時候，我們都如羊走迷，偏行己路；在很多事情上我們總是體貼肉體，沒有體貼主你的心意。在我們自作聰明，遠離你的時候，求主警戒我們，用你的杖糾正我們，使我們快快回到你的手中。求你繼續來破碎我們，雕塑我們，燃燒我們。求你用聖靈來充滿我們，用你的恩膏膏抹我們，更新我們的心意，使我們更加像你，一切榮耀歸給你。禱告奉主耶穌的名求。阿們！
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