符繼成：《聊齋志異》詳註新評

《聊齋志異》作為中國古代文言小說的巔峰之作,自問世以來即廣受歡迎,各種抄本、注釋本、評點本、圖詠本層出不窮,很早就走出國門,躋身世界經典名著之林。人民文學出版社出版的趙伯陶先生《〈聊齋志異〉詳註新評》皇皇四巨冊、250萬字,在傳統圖書市場競爭激烈、銷售不景氣的背景下很快脫銷,不能不說是一個異數。箇中原因,除了小說本身的魅力,也與其精彩的注與評有關。

考證細密

《聊齋志異》的創作特點,一言以蔽之,就是借狐鬼花妖寫世態人情。它營構了一個迷離恍惚的虛幻世界,指向的卻是有血有肉的現實人生,浸透了蒲松齡對於現實社會的觀察、體驗、思考。伯陶先生所作的注、評,著力探尋蒲松齡筆下虛幻世界的現實支點,為全面、深入地呈現《聊齋志異》寓真於幻、亦真亦幻的藝術風貌提供了一個可資借鑒的文本。

這種探尋,首先見於對名、物的注釋。書中有大量考證細密、信息豐富的注釋,給虛擬故事增添了許多現實色彩。如卷一《妖術》的首句說於公「力能持高壺,作旋風舞」,其中的「高壺」一物,前人多注為「酒壺」、「圓口方腹」的水壺、「沉重的漏壺」等,或者懷疑原文有誤。該書作者認為,「高壺」即古代遊戲「投壺」中所用的壺,多為銅製,有一定分量,故持高壺作旋風舞相當有難度。然後他不但舉《淮南子》等書中「高壺」的用法為證,而且還根據出現於古玩市場的文物描述了其具體形狀。再如《海公子》首句:「東海古迹島,有五色耐冬花。」作者在注中指出「古迹島」為今屬山東省即墨市鰲山衛鎮的「長門岩,或稱長門島」,並據《即墨縣誌》等相關資料詳細說明該島的地理位置、地形特點,以及「島上植物繁茂,有樹齡較長的耐冬五百餘株」的事實。又如卷八《蚰蜒》,底本中有官員「學使朱三」,作者根據流傳下來的「異史」抄本,認為「朱三」應作「朱矞三」,即康熙三十年以山東按察司副使提督全省學政者,並在正文中補入抄本上的幾句話:「按蚰蜒形類蜈蚣,晝不能見,夜則出,聞腥輒集。或雲:蜈蚣無目而多貪也。」在注語中特別提示說:「本書卷七《何仙》也對這位朱學使頗有微詞,皆指名道姓,大約反映了淄川縣學諸生對他縮減本縣科試通過名額的反感,故『異史』本文末有『蜈蚣無目而多貪也』一句指桑罵槐之語。」

注重歷史底蘊

全書注重對小說故事或文辭背後歷史底蘊的闡發。在注、評中,常常發掘、運用相關歷史故事來說明文辭或小說的內涵,使模糊的詞義得到通達的解釋,看似不可能的奇談怪事回歸真實的歷史文化土壤。如卷四《馬介甫》文後「異史氏」所作的《妙音經》續言中,有「設為汾陽之婿,立致尊榮,媚卿卿良有故」一句,歷來的注本均釋「汾陽之婿」為唐代名臣郭子儀之婿。作者卻認為,封建時代能做高官顯宦家的女婿,固然榮耀,但尚談不上「立致尊榮」,因此應該是指郭子儀之子郭暖為唐代宗長女昇平公主駙馬一事。他不僅列舉了郭氏子孫中多位天子女婿為證,還引述《因話錄》等史籍中所記的郭暖與昇平公主夫妻不和的故事,認為此處系反用其事,「說明怕老婆或有其理,意味深長」。

又如卷八的《土化兔》篇,記清初官封靖逆侯的張勇鎮守蘭州時,獵獲的兔子中,「有半身或兩股尚為土質」,「一時秦中爭傳土能化兔」。由於全文不足50字,歷來不為選評家重視,但作者卻寫了千餘字的「簡評」,認為這篇志怪性質的小文或許是當時民族情感較為強烈的儒生對於明清易代之際「兩截人」的一種冷嘲熱諷。由於該文中的張勇原為明朝副將,降清後為新朝捨身賣命,所以「清初讀書人不滿於張勇賣身投靠新朝的行徑,而造作『土化兔』的『閑話」,諷刺他是「兩截人」。這種對「故事裡的事」的解說,是該書的一大特色,為讀者領略小說的「味外之味」、獲得深度審美體驗助力頗多。

進行哲學提升

作者對小說思想與藝術等方面的理論分析,也頗引人注目。既旁徵博引,又加以理性的思考與總結,由個別到一般,進行哲學的提升,使讀者進一步看到《聊齋志異》的虛幻世界所折射的具有普遍性的社會現實。比如名篇《畫皮》的簡評,先提出該文末尾「異史氏」的評論已淋漓盡致地揭示了蒲松齡的雙重用心,然後進一步探析其內涵與價值:如果說「天道好還」的說教,體現了蒲松齡一以貫之的仁善思想;那麼「愚哉世人」、「迷哉愚人」之嘆,就具有究竟如何認清事物現象與本質的哲學意味。接著又引瑞士心理學家榮格的「人格面具」說,說明在複雜的人類社會中,「畫皮」其實屬於人人必備的人生道具,而非有意加害於人的裝飾。再如《宦娘》的簡評,從《詩經》中的「窈窕淑女,琴瑟友之」說起,提出本篇通過琴箏之聲將朋友之情與男女之情交叉渲染。宦娘對琴藝高超的青年公子溫如春的幫助,完全建立在大愛無私的基礎之上,認為宦娘忽隱忽現、來去縹緲的形象,則象徵著這樣的人物「屬於男性自戀情結在虛擬異性身上的投影」。因為在現實中難以尋覓,於是不免染有幾分憂鬱惆悵的色彩,而這又與蒲松齡科舉路途坎坷的人生經歷相應共振,小說感人至深的魅力也就此產生。

《聊齋志異》系蒲松齡集數十年之功寫成,內容涉及面極廣,堪稱中國社會的百科全書。該書亦為作者精研《聊齋志異》數十年的成果。細讀下來,虛實相間,幻中見真,既有趣味性,又有知識性,可以讓讀者於不經意中獲取一把順利開啟傳統文化大門的鑰匙。上面所舉的例子,不過嘗鼎一臠而已。有理由相信,在當今以傳承和弘揚中華優秀傳統文化為使命的名著讀本中,它有望成為一部「長銷書」。

(作者單位:湘潭大學文學與新聞學院)

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