作家看昭陽山水昭陽

最新 02-06

昭通地處烏蒙高原，高山險峰、急水飛流最是尋常，可山也罷，水也罷，到了昭通壩子便突然間改變了模樣，或是秀美俊逸，或是輕盈靈動，再沒了彪悍險惡之氣。

「昭通壩子寬又寬，軲轆團轉都是山」，昭通城位於壩子中央，被四周的山團團圍住，北有九龍山，東有涼風台，西有紅石岩、老鴰崖，它們牽牽連連把昭通城攬在懷裡，讓它舒服安穩地躺在高原的崇山峻岭之中，沐浴響亮的日光，享受清澈的藍天，福澤世代，恩養千年。

鳳鳴悠悠

小時候聽外婆說，昭通是一塊福地，再大的災難來了都會繞道而行，因為昭通有座鳳凰山，山肚子里壓著一隻金鳳凰，是它護佑著昭通世代平安。

傳說，遠古時代，昭通曾是煙瘴之地，多災多難，民生維艱。某年月，一隻鳳凰飛來歇在昭通壩子，恰巧被神仙遇見，他立刻登壇作法向天呼喊。頃刻間，天上轟隆隆落下無數山石土塊，遮天蔽日，黃煙黑亘，天地一瞬間暗了下來，大地瘋狂搖晃，不知過了多久才平息下來。爾後，只聽得幾聲凄厲的鳳鳴，緊接著，天亮了。天一亮，人們就看見昭通城南憑空多了一座山，形如一隻舒展翅羽伏卧著的鳳凰，它從坦蕩寬闊的壩子里拔地而起，獨溜溜矗立在那裡，山勢不高卻別有一種優雅之氣。彼時，山肚子里有一隻鳳凰，正奮力欲往外飛。神仙便用南城的月牙塘做弓，中溝河作箭直指山中鳳凰，讓它永遠留在昭通壩子，經年累月保護這塊土地。從此，昭通壩子風調雨順，百姓世代安康。人們把這座山稱為鳳凰山。

不管鳳凰山肚子里有沒有鳳凰，它確實給昭通人民帶來了福祉。

城市經濟尙不發達的年代，鳳凰山就像一個晴雨表，實時給人們以預示，讓他們的起居生活、生產勞作從容有序，減少了許多不必要的損失。

那時的昭通城沒有什麼高樓，坐在東菜園外婆家的門口就可以看見鳳凰山。每當天色驟變，烏雲壓來之時，人都慌著從菜園裡收工回家，把曬在門口的東西收拾進屋。外婆則抬頭看看鳳凰山頂，然後不慌不忙地說：「雲往北，有雨下不得。鳳凰山都還沒有烏，這個雨下不起！」果然，一忽兒風過後，太陽又出來了。然而，有時夏天的烈日正當空，外婆又會說：「鳳凰山烏了，大雨馬上要來，趕快收東西。」大家前腳才進屋，豆大的雨點後腳就跟著來了。

鳳凰山雖然不高，但雨總是會從山上先下下來，之後平地才開始下。外婆所說的「烏」，其實就是山上已經開始下起大雨，厚厚的烏雲、水汽籠罩在山頂，遠遠看去，比其它地方暗，就像戴了一頂灰黑的帽子。只要山一戴帽，就說明雨真的來了。

那時，母親所在的糧油加工廠麵條車間還沒有烘乾設備，剛擀出的麵條要抬到露天曬壩里晒乾，陽光下，一根一根麵條掛在竹棍上，黃生生閃著光。最怕的就是天降驟雨，雨一來，麵條就變軟，折斷，散落一地。不過，工人們都會看山識天氣，只要鳳凰山頂一烏，每每在大雨來臨之前他們就搶先把麵條抬回廠房，麵條車間也因此得了鳳凰山的庇佑，生產效益不減。

更別說人們的日常出行了，出門記得看鳳凰山。家家的大人都會叮囑即將出門的孩子：「鳳凰山烏了，記得帶好傘！」孩子們因了這個「烏」字，少受了許多淋雨之苦。

如今，昭通城高樓林立，城市擴大，鳳凰山已不必遠遠地遙望，它緊挨在城市邊緣，與昭通城相依相靠。它作為晴雨表的功能也隨著時代的發展而消逝，但它賜予昭通城的福祉卻更加深厚。

鳳凰山多青松，四季常青，蒼翠蔥蘢，是一個天然大氧吧，宛如昭通城的肺，不斷為城市過濾污濁的空氣。因此，昭通人健身鍛煉都喜歡登頂鳳凰山。無論城市如何喧囂沸騰，只要一進入山中，立刻就安靜了，剛剛還纏附耳際的車聲人聲一下子銷聲匿跡，只聞鳥語啁啾，溪流淙淙。山中空氣清新，松柏馨香，松樹特有的香氣陣陣撲鼻而來，讓人神清氣爽，乏累也消了許多。一些常年登山的人都自言對這種香氣「上了癮」，也有一些病患者，因為常年堅持登山治好病的。

除了松柏，鳳凰山西南坡上還有許多開花的樹。春天，南風一起，櫻桃花就開了，緊接著，桃花、梨花、蘋果花、海棠花趕趟兒似的次第開放，整個西南坡就像一片花海，紅的、白的、粉的······到處粉嘟嘟、花噴噴，色彩絢爛。夏天，櫻桃成熟了，晶瑩剔透紅潤柔軟的櫻桃在綠葉之間閃爍，如一顆顆熠熠生輝的紅寶石，真正是果中尤物。櫻桃過後，五月桃就紅了。同時，蘋果、梨也相繼冒出它們青澀的果實，一天天長大。秋天，霜來了，果實累累，層林盡染。雖然秦觀的「金風玉露一相逢，便勝卻，人間無數」，說的是牛郎織女的相會，但我總是不由自主地老把它借來形容此時的山中妙處。冬天，鳳凰山白雪皚皚，銀裝素裹，松樹的綠從白雪中透露出來，更多了幾分英氣。

一年四季，鳳凰山都如一幅畫，掛在昭通城南，優雅寧靜，超凡脫俗，以其澤及萬世之恩，默默賜福於昭通人民。

寶山靈秀

昭通壩子的山，嚴格意義上來說，應同屬於「丘」。位於城東南的元寶山就是一座小土丘，它雖高不過百丈，繞行一周不足5里，但渾圓若元寶，「隆起於平疇沃野之間，卓然特立」。因山上「林木蒼翠，綠雹森森，珠凝玉翠，華光熠熠」，被列為昭陽八景之一——寶山環翠。

在古人眼裡，元寶山是神靈為昭通一地的千年福祉精心鍛煉製作的寶器。舊時，元寶山上建有道觀，曾經一度香火極盛。每年三月初三上巳節，成千上萬的善男信女到元寶山禮拜神祗祈禱好運，順便結伴春遊，形成「三月三，耍元寶山」的一道獨特風景。

現在，元寶山頂建成公園，雖沒有了往昔的香火氣，但它依然林木秀麗，曲徑通幽，不失鍾靈毓秀之氣。倚靠元寶山而建的昭通一中，其前身是1730年創辦的鳳池書院，迄今已有百餘年辦學歷史，成千上萬的優秀學子從這裡走出，成為建設家鄉、建設祖國的棟樑，為社會的繁榮發展貢獻著自己的學識和才華。

百年風雨，元寶山麓琅琅書聲不絕，清朗響亮的聲音環繞寶山，珠凝玉翠的寶山守護校園。蔚然學風與寶山之靈氣相互輝映，相得益彰。

龍泉甘冽

昭陽的水，第一當屬龍洞水。

昭通城北的九龍山下有一天然崖洞，洞外古樹參天，蒼松挺拔，洞內鍾乳懸壁，清涼幽靜。洞之左側，一泓清流從暗河汩汩湧出，積水成潭，「水尤清冽」，潭中細石，悉數可見。掬一捧入口，甘甜沁涼，直入心脾。這就是龍洞水。

史載，漢武帝時期，文齊「穿龍池，溉稻田，為民興利」，龍洞水經由利濟河流入昭通壩子，使沿河萬畝良田得到灌溉，百姓受之於惠。民國至解放後的一段時期，龍洞水成為昭通城的飲用水，它從官溝流入城內的水塘子，供老百姓取用。我沒有見過水塘子，只聽外婆經常提及，聽她描摹過當時百姓挑水絡繹不絕的盛況，但挑水巷那磨得滑溜溜、玉滋滋的青石板路我是見過的，上面還留著挑水人的足跡和不小心灑潑的龍泉水。一代又一代的昭通人，在龍洞水的哺育下繁衍生息。

我們這一代人雖然無需再去水塘子挑水吃，但我們也是喝龍洞水長大的，它已經長成了我們的骨骼肌膚，活在我們的身體里。從我記事起，自來水管就已經接到院子里，我們一排房子七家人，家家都有一口大石缸，大人們把水挑進家就倒入石缸內，上蓋一塊木板，木板上放一隻大水瓢。小孩子們在院子里瘋玩打鬧，渴了，跑進家舀起一瓢冷水「咕嘟咕嘟」就往肚裡灌，頃刻間，清涼透脾的感覺自上而下穿腸而過，特別解渴特別酣暢特別甘甜。儘管大人們經常告誡，喝生水會生病，可我就是天天喝冷水，總覺得燒過的水變得淡薄寡味，失去了龍洞水原有的清甜與涼爽。院子里的孩子幾乎都跟我一樣愛喝冷水，不過，倒也沒有誰因為喝生水生病的，老輩人說是：「不乾不淨，吃了不生病。」事實上，應該是龍洞水的水質冷冽不容易滋生病菌，極少傷害人的胃腸。

利濟河把龍洞水送入昭通壩子，使沿岸的村莊都能喝上龍泉水。村民們有一種巧妙的取水方法，簡便而又神奇，不知從何年何月起，他們就已在普遍使用。我在學庄的利濟河邊見過這種方法，村民先在河灘上選一塊地方刨開砂石，刨出一個小坑後就在一旁靜靜等待。開始，坑裡的水是渾濁的，但神奇的是，一會兒坑底部的水逐漸變得澄清，上面的渾水則不斷往四周散去，清水越來越多，不久，整個坑裡的水便全部都清澈乾淨了。這時，村民便一瓢一瓢把清清的水舀進桶里，挑回家飲用，它跟水管里接來的水一樣甘甜可口。看著村民變魔術一樣把一汪渾濁的水變清澈，我由衷佩服他們非凡的智慧。

「大道至簡」，古老的方法樸素易為，但其中卻包含著博大精深的天人和諧精神與科學精神。

利濟新篇

隨著生態環境的惡化，昔日波光粼粼的利濟河水枯竭了，曾經一度成了臭水河。「母親河」沉寂於時光的隧道中，即使偶然被人提及，也不過是哀婉其曾經的「利濟浮光」。

2017年12與23日，我有幸隨作協的老師們參觀了利濟河烏蒙古鎮段，沒想到原以為不可能改觀的臭水河竟然變清了！河面清澈如鏡，兩岸花木倒映其間，風姿綽約。水靜靜的，樹靜靜的，碧瓦白牆也靜靜的，一切都在水中靜默。岸上，一些常綠樹和灌木依然青翠，若不是落葉樹裸露的枝幹提示著冬的存在，恍然間竟忘了昨日已過冬至，數九寒天開始了。遠處，幾棵高大的落葉喬木頂天立地，旁逸斜出的枯枝伸向高天，冬樹流雲，又是一種趣味。間或，一隻鳥兒飛來憩於枝頭，左顧右盼呼朋引伴，完全沒有顧忌一行人的議論。水中一景，岸上一景，虛虛實實，相互映襯，如一幅沖淡清雅的山水畫卷鋪展綿延至遠方。

聽「兩河治理」負責同志介紹，利濟河治理已歷時三年，現今完成總工程的三分之二，不久的將來，「利濟浮光」的盛景將以全新的面貌出現。

一邊走一邊聽，不想已進入施工地段，歷經百年風雨的官壩橋進入了我的視線，它橫卧於前方，石砌的橋身叢生雜草，似乎再多加一根草就要把它的腰壓斷。它在茫茫的時空際涯中喘息，疲倦，終將帶著黑水垃圾一併隱於歷史的塵埃之中，完成它最後的使命。

官壩橋與我，相隔不過五十米。而這五十米之上走著的是世世代代的昭通人，他們揮舞赤膊把一切不可能變成可能，成就了今天的山水畫卷。

省耕情深

昭陽的水，貴在親民，龍洞水如此，省耕之水亦如此。

雍正十年，昭通鎮總兵徐成貞「浚省耕塘為勸農之所」，修省耕塘農田水利工程。水庫既成，碧波萬頃，澤被四方五穀。

省，省察；耕，耕作。孟子曰：「春省耕而補不足，秋省斂而助不給。」春天視察耕作情況，補助（種子、耕力）不足的人；秋天視察收穫情況，周濟歉收的人。徐成貞言，「省耕」之名，「本古諸侯省耕之意，將以勸斯農也」，可見其重視農桑、以民為本的為政思想。

省耕之水親近百姓，百姓也親近它。

記憶中的省耕塘遠山如黛，近岸蔥翠；楊柳扶風，白楊垂蔭；田疇井然，谷蔬有序。一池清水，波光瀲灧，如陽光下一顆閃閃發光的寶石，在一碧如洗的藍天下搖曳。天藍，水藍，藍得晶瑩剔透，無一絲瑕疵。冰清玉潔的水，讓我歡喜，我給它取名為「冰兒」，並常常沉醉於這湖光山色中不知歸路。為此，我曾寫過一篇文章來紀念它，名字就叫《冰兒》。

「那時侯，省耕塘的水豐腴而又深厚，以一種從容穩健的姿態承載、養育著她的子民們。湖水深處魚蝦肥美，引得老老少少的垂釣者們圍坐水邊。湖面上，一群野鴨棲息於湖心，悠閑自適。偶爾一陣響動，野鴨們驚得撲騰騰飛向空中，一時間，藍天上密密麻麻的鳥兒此起彼伏······」

這是我在《冰兒》中對省耕塘的一段回憶，如實描繪了上個世紀七八十年代省耕塘的模樣。那個年代，昭通人都喜歡到省耕塘玩耍，捉魚摸蝦、游水嬉戲、踏春賞景、談情說愛，處處可見流連的身影。省耕塘是我們這一代人揮之不去的情愫，留有我們不可抹去的生活影像。

進入新世紀後，省耕塘逐漸淡出人們的生活，它的水變得瘦弱單薄，堤壩頹敗凋敝，再尋不到昔日流連的身影。我在《冰兒》中曾經對它的未來有過期盼：「聽說省耕塘不久要開發了，現代化的手段一定能讓她煥然一新，當然也會讓她更具魅力，我只盼望著她走向現代時尚的同時也能回到從前深藍豐盈的模樣，讓我重新找回那個美麗的『冰兒』。」

幾年過去了，當我再見省耕塘時，它已完成了蓄勢已久的華麗轉身，由一個單薄枯寂的水塘變成一個立體的文化公園，融自然景觀與人文景觀為一體，成為昭陽城市新名片。

站在碧藍豐盈的水前，我慶幸自己的期盼沒有落空，那個冰清玉潔的「冰兒」終於回來了，且更有韻味，更有氣質。夏日長灘、陽光草坪豐富了省耕水的色彩，國學文化廣場增添了省耕文化的內涵；雪松銀杏、臘梅茶花點染出旖旎風光，歷史文化名人雕塑追尋著祖先的足跡。

仰望徐成貞塑像，我不由得心潮起伏。徐成貞之功，不僅在於「浚省耕塘」，墾荒闢田，更在於創建鳳池書院，開昭通書院教學先河，使昭通成為文明之邦。據史料記載，昭通人民感念徐成貞，欲為他修祠崇祀，可他卻問來人：「昭通一府的蒼生百姓都富足安寧了嗎？缺衣少食的孤殘病弱之人都衣食無虞了嗎？伏莽不靖的情況都徹底改變了嗎？行旅商賈都能安心地經營謀利了嗎？興儒明教的大事都辦妥當了嗎？」又說：「吾職而未信。祀吾，吾又何敢？」徐公祠便擱置了，後世不忘他於昭通之恩，終建成徐公祠，那是後話。

今天，徐成貞塑像立於省耕公園，立於杜宇文齊之列，是昭通人民對他的最高禮讚。徐成貞當之無愧！

省耕文化公園，真正是「不負山水，不負城」！