智慧人生：居安、慮危；處治、思亂

居安、慮危；處治、思亂。

（弘一法師）

孔子說：人無遠慮，必有近憂，這一條就是提出慮後的心態，教導我們，人在安定不亂的環境中，要有警覺心，時時防範危亂髮生，當危亂髮生時如何處理。安是安定，治是不亂，安與危是相對的兩種生活環境，治和亂是兩種不同的社會狀況，可並不是一成不變的，而是時時在變化、轉移。這種轉移並不是所謂上天的安排，或者命運的擺布，全在於人們的起心動念、言語造作。

安是平安，是人人希求嚮往的；危是危險、危難，是人人希望避免的。環境安全，生活安穩，家庭安寧，身體安康，一般人才能安心工作學習。處於安寧的環境，要考慮到可能發生的危難。治是政治清明、社會安定的時代，就是太平盛世，人們安居樂業，文化經濟不斷提升；亂指社會混亂、動蕩不安，生產工作學習都難以維持，也是人們所不希望遇到的。處在和平年代，也要想到動亂到來怎麼辦。

如果沉溺於安樂，沒有危機意識，必定意志消沉，懶惰放逸，毫無警覺性，智慧能力日益減損。當危險急難來臨的時候，就措手不及，驚慌失措，不知如何處理。像孟子所說「生於憂患，死於安樂」，就是被安定的環境來忘失自己的憂患意識。

如唐玄宗年輕時勵精圖治，廣開言路，開創了開元盛世；晚年則因為久居安樂，貪圖享受，以致朝政廢弛，釀成安史之亂，造成國家人民巨大的災難。國家如此，家庭個人也都沒有例外，所謂樂極生悲、好景不長，都是因為貪圖安樂，忘失危機意識。這種例子古今中外我們很容易看到，如第二次世界大戰時，日軍偷襲珍珠港，事前有人告知美軍要提高警覺；但美軍並不在意，照常放假玩樂，結果造成巨大喪失。

避免的方法就是這裡所講的「居安慮危， 處治思亂」，思則有備，有備無患，才能身心安和，而國家安定。奮發圖強，小心謹慎，謙卑恭敬，正是長治久安、杜絕危患的最好方法。

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