人開悟後的境界
修行而開悟就是為了得知生命的本質和宇宙的真相，從而逃開自己給自己設置的羅網，讓心靈在實相的天地里自由飛翔，成就名為解脫的覺受。故此，切勿把開悟看得過於神秘，因為，只要你努力並精進不怠的修行，開悟就人人可得，並非只有佛祖和高僧大德才能得到開悟的成就。
有僧人問夾山善會禪師：「祖意和教意是前人所立，和尚為什麼說沒有這些東西？」
夾山說：三年不食飯，目前無飢人。
僧人又問：既無飢人，我為什麼無法開悟？
夾山即示一頌：明明無悟法，悟法卻迷人，長舒兩腳睡，無偽亦無真。
「祖意和教意」，是指佛祖的心意或本意，以及將之發揮成語言文字型態的數理、教規等等。夾山禪師竟然對弟子說：「佛和祖師所留下的文化遺產，不論是思想、語言、文字、形像，全都不是事實；對於真正用功得力的人，就不應介意這些東西。
面對弟子的反詰，夾山禪師說：三年不吃飯，眼前並沒有飢餓的人。很久以來都不吃飯了，也沒看到需要吃飯的人，所以那些東西有什麼必要，有也等於沒有。這是夾山悟後的心境，但僧人並未開悟，所以又問：「既然在你面前沒有飢餓的人，為什麼我不開悟？」夾山開悟後不曾見到飢餓的人，就像釋迦成佛後見到一切眾生皆具備如來的智慧德相，把所有的人都平等看待。不是他缺乏慈悲心，不教別人開悟，而是在他的體驗中，世界上並沒有人需要開悟這樁事。
但在客觀上，未開悟的人就是未開悟，不容置疑。夾山對弟子說明不用開悟的原因：「明明沒有開悟的法，你卻當成有，東奔西走追求開悟，像這樣的話，即使踏破鐵鞋也無覓處，你則因此失去智慧，成了迷人。如果你心中無事，把追求開悟的念頭放下，不執著真也不以為假，這就是悟境。」
在修行時，重視過程而不重視追求開悟。過程可使自己的心平靜、明凈，不會被太多的追求心和企圖心障蔽。如果經常保持心的平靜、維持心的平穩，心就能明凈。開悟是一種內心的體驗而不是一樣東西。只要煩惱越來越少，你的心境就越來越明。這就是一種過程的體驗。追求開悟的人非常在乎他人對自己的評價，因此希望早一點開悟，這種追求開悟的心就是執著。
還有一些自以為已經開悟的人，其實是被悟的觀念所迷，沉醉在悟境的執著中，非常可憐。也有某些人把類似精神病的癥狀當成開悟，其實那是魔境而非悟境，因為他的煩惱還在。
平常生活中盡量不要起嫉妒心、怨恨心、貪求心、吝嗇心、憤怒心、得意心，一旦有這類情緒出現，趕快念佛、觀呼吸、觀念頭的起伏。如果心能立刻靜下來，並且隨時隨地不起煩惱，就是開悟。
「真人不露相，露相非真人」。
開悟的人看上去和普通人一樣，依然有喜怒哀樂，就像大海一樣，表面上洶湧澎湃，變化萬端，但裡面卻是渾厚、寧靜與無限的寬廣。
開悟的人不會搞個人崇拜，
搞個人崇拜的都是沒有開悟的人。一個通達「無我」的人，一個覺悟到「萬物與我為一」的人，一個認識了平等真相的人，怎麼會又怎麼可能搞個人崇拜呢?他只能樹立道，樹立整體，樹立「一即一切，一切即一"，樹立「諸相非相，即見如來」。
釋迦牟尼曾如是說：「以色拜我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。如來是什麼?如來如去，不來不去——如來就是我們自己的本性!如來是生，如去是滅，不來不去就是不生不滅，如來如去是現象，不生不滅是本質。如來是什麼?如來就是道。
道是修出來的嗎?道是本自具足、本來如是、自有永有、如如不動、獨立不改的，它不能被創造，也不能被改變，只能被認識。
不悟道，如何修道?修的是什麼?不認識自己，如何修自己?修的是誰?道是究竟的、徹底的，本自圓滿的，道是悟的不是修的。所謂先修行而後悟道，實際上是一種誤導，是建立在「我執」上的「法執」。
誰在修?我是誰?這才是作為修行者首要解決的問題。覺悟為本，修行為末，本末不分是謂顛倒;覺悟為體，修行為用，體用一如，是謂自然。覺悟是解決「我是誰」，修行是解決有所作為。「為學日益」是磨磚成鏡，「為道日損」是悟後修行;磨磚成鏡是夢幻泡影，悟後修行是「守一、抱一」穿衣吃飯。
佛陀頓悟
開悟的人心不離身，身心合一，身在哪裡心就在哪裡，他的心定在生命的本真上，「不變隨緣，隨緣不變」。
也只有身心合一的人，才能做到不為物喜不為己悲，寵辱不驚，得意不忘形，失意不悲觀，「不管風吹浪打，勝似閑庭信步」。
開悟前是「我在活著」，開悟後是「我看著我在活著」;開悟前是當局者迷，開悟後是旁觀者清;開悟前是為成功而拚命，開悟後是「無事以取天下」;開悟前是以局部看局部、以現象看現象，開悟後是以整體看局部、以本質看現象;開悟前「我」在矛盾中生活，開悟後「我」在圓滿中存在，「以道蒞天下...抱一為天下式」。
開悟的人是真實的活在圓滿里的人。
圓滿不是沒有缺點，圓滿不是「拍腦袋」，不是想當然，圓滿是優點與缺點、對與錯、善與惡、是與非的統一體。
放下自己做的種種功德和好事，一切都是過去，今天的善良，不代表明天的善良。盡量每天都懷慈悲善良心，懺悔每個今天做的錯事，錯念頭。
放下想讓別人認可自己的心，心若為外物所牽，心就有恐怖有擔憂。勸自己不要老想做最好的，凡事盡心努力。
圓滿是真實的，圓滿是事實本身。再豪華的宮殿，也有衛生間和垃圾;再美麗的女人，也有口痰和屎尿;污泥能生出蓮花也是好泥土，圓滿的本身就是這樣——「不垢也不凈」。認識圓滿就是覺悟，覺悟就是實事求是，就是對事物真相的認識與把握。當一個人不再妄想，以一顆圓滿的心看待自己和一切的時候，他的心是平靜的，在平靜中做自己應該做的事，這就是佛行，就是順天行道，就是道法自然，自然而然。
開悟的人會很自信，因為他找到了生命的根。
所謂自信，就是對自我生命的本體認識與毫無疑惑的確信。自信不是給別人看的，自信不需要被證明，自信與外在無關，用禪宗六祖慧能的話就是：「能善分別諸法相，於第一義而不動」。
開悟的人就是點燃自己生命的人，
這生命是光，自照照人，在光里沒有黑暗，無論什麼時候、什麼環境他的思想都是正面的、積極的，他有無畏的勇氣面對一切，沒有牢騷，沒有抱怨，他真實的活在每一個當下。
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