八字神煞與命局歲運

本文作者；道易2948080880

四柱論命。講究格局，格局者，財官印食，傷梟殺刃，五行生剋之代名詞也，歲運重神煞，神煞者，數之代名詞也，數者，數目也，甲己九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五，此天干之數也，子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，已亥四，此地支之數也，參互錯綜，變化以生，神煞起於干支，即是起於數也。

六氣之運行，以四年為一周，如木生在亥，自子、丑、到寅而生長力停止，此四年為一周，屬陽，故支藏甲木，從卯開始，逐步衰敗，至午而木發泄已盡，此四年為一周，屬陰，故支藏乙木，木墓在未，如太陽落於地平線下，雖埋沒無光，而漸醞釀，復至亥又生也，故未到戌又是一周，未申陰之末，屬陰，亦藏乙木，酉戌陽之始，屬陽，此即三期六氣之由來及支中暗藏人元之依據也。余仿此。大家就可以看到此處所說之陰陽。又是另外一種形式了

亥卯未年六氣始於已初已酉丑年六氣始於亥初

申子辰年六氣始於寅初寅午戌年六氣始於申初

氣之起源，恰立於相反之地位，故卯不必定見酉為沖，即卯見已、丑，其氣亦相戰也，而卯之見已，即神煞中之喪門星，卯之見丑，即神煞中之弔客也，今試以喪門，弔客為例，不過說明神煞起於數也。

吉神一百二十有五，凶神一百二十，共計二百四十有五，逐歲逐運不同，須觀原命之有無，故有原有原無，吉會凶會之說，今人論命，僅能得干支生克之基礎，而於古書記載，推算一一如目睹者，以為另有其術，不知即從神煞推算而得，《三命通會》云：大凡推運。須看生年太歲與運生克，生克已定，然後參諸神煞，則吉凶無不驗，可見論歲運，須參神煞，古人早已言之，生克二字，實包含格局、用神、扶喜、去病、調候、通關，……等各種看法而言，先論生克以定格局，次參神煞以定休咎，為論命一定之法則。

因為四柱五行論命。是從神煞轉變而來。經常將財官印食。傷梟殺刃等五行中的術語與各種神煞術語混合相稱，今人不明，或棄五行生剋而專用神煞，或棄神煞專談五行生剋，所以產生各種流派。不知過與不及，皆為偏激之談。

神煞起於干支，而干支會合刑沖，乃起變化，每一種變化，為一神煞，溫和者為吉神，猛烈者為凶神，吾人論五行之生克制化，僅可謂命理之基礎，推算之初步，然已繁複變化，理精如此，命之理微，非易言也。

神煞派中，又有以年起神煞或以日起神煞之爭論，此皆未明神煞之起源，神煞起源於干支之數，實不必拘泥以年起或以日起，四柱干支皆可起，，而這些神煞。是應自己還是應六親？則結合宮位看之可也。譬如說時柱起的神煞在日支。他就可以應本人。如果在年月呢？就是應長輩了。

同樣的道理。年柱起的神煞。在日支是本人。在其他的柱，多數是六親。只有日柱起出來的神煞，才應本人。這個書房派寫書的人搞不清楚。江湖派的更搞不清楚。什麼年起神煞，日起神煞，都是自己。好象天地間就只有自己一個獨人。其他什麼都不存在了。所以你們即使不用神煞，僅看四柱五行，那思維也是僵化的。老是只從自己身上想吉凶。就應該把四柱八個字分拆開來看。

平衡就是對立統一的雙方，各自力量中和平穩，即不一方過強也不一方過弱；流通就是五行順勢相生流動暢通，即不停滯更不逆反。有了平衡才有流通,沒有平衡就沒有流通，這是宇宙天體、世界人生、自然界萬事萬物運動、發展、變化的原則。對於命理研究更是如此，同樣必須遵守平衡流通的原則。五行干支是平衡流通的載體，五行之氣是平衡流通的實質。人生八字歲運干支有了平衡流通、五行之氣就可以生和，生和為順則吉，就有好的命運；失去了平衡流通、五行之氣就會互相剋戰，克戰為逆則凶，就會遭遇兇險災禍，給人生帶來不幸。因此順與逆、生和與克戰是一個命局吉凶禍福的主要起因，也更是我們命理研究的主要內容和斷命的重要玄機。

早在《滴天髓》、《淵海子平》等命理著作中，已經有過精闢論述，可仍然未能被後學者有所重視。目前絕大多數命理學者,都是單憑看旺衰、取用神、查喜忌來判斷吉凶禍福的，可是有些命局的用神喜忌就不明顯，就很不容易全面把握斷命水準。更有一些氣勢欠佳的特殊命造和介於普通格局與特殊格局之間的命局,其用神喜忌相當不穩定，往往都是跟隨著歲運的變化而變化。因此在實際批命中經常出現，明明是用神流年卻反而禍事連天，明明是忌神流年卻反而好事不斷的反常現象。其主要原因就是因為前者雖然是用神，但它卻影響了命局流通而失去平衡；後者雖然是忌神，但它卻有助於流通起了平衡作用，這一主要斷命技巧沒有被很好的利用。由此可見僅僅通過用神喜忌論命，還是不能很好地、全面地看所有的命局，這種單一用神喜忌論也是不夠全面的，因為用神僅能代表日主在某一方面的優勢和成就，忌神也僅能代表某一方面的不利和災禍。「具備平衡流通五行生和則吉，失去平衡流通、五行克戰出凶」這是一條衡量命局好壞的法則。這條法則不僅簡單快捷，且百試百驗，當完全掌握以後，斷命水平便會迅速提升到一個相當高的層次。

一、平衡、失衡與制衡

如何從八字歲運中看平衡？一看陰陽：干支陰陽平等，即不純陽也不純陰，即不陰多陽少也不陽多陰少。二看五行：干支五行木火土金水齊全，某五行即不要過多也不要缺少。三看歲運：用流年大運干支對照命局，遵循陰陽制化五行生剋規律，詳細分析在動態局中發生的新變化。平衡是葯，可治命中之病，一個好命局好歲運，它的陰陽五行干支平均分布，都是在有序而清純、和協而統一、緊密而通調的互相聯繫，從中保持著這種平衡狀態；如果反之就叫「失衡」。失衡是命中之病，醫治這種不平衡之病的平衡之葯，往往要從歲運干支來補充實現。這種補充的方法又叫做「制衡」，故曰制衡是治失衡之病的良方。然而，這個良方就是採取抑扶取用神的方法，通過制衡的手段，就可以治失衡之病，實現平衡之目的。

如何從八字整體上看平衡？首先要抓住平衡點：就是把日主一方的勢力，即助我生我的五行，與日主對方勢力，即克泄耗我的五行，進行雙方勢力的比較，如果基本相等就是趨於平衡，如果出現反差,不是我強他弱就是他強我弱的現象，就是趨於失衡。其次就是要注意，雖然我弱但是對方也不強，雖然我強但是對方也不更強的一種形態，這種形態也是整體看平衡的一種好辦法。

命局只存在相對的平衡而不存在絕對的平衡。五行之間的數量基本相等，或兩種五行雙方力量出現一強一弱，那麼強五行就要制伏弱五行，弱五行就要奮起反抗，於是雙方就會發生克戰，其結果仍然是強者勝弱者敗，災禍就由此而生，這是普通格局的基本規律。對於特殊格局來說，他們的特點都是針對某五行的主導氣勢及其特殊性而言。因為它的勢力強大，你就得順著它而不能惹它，順就是從，從旺、從弱都是如此，所以順其勢則吉、逆其勢則凶，講的就是這個道理。因此這種採取順勢不取逆勢的方法，也是特殊格局的一種特殊平衡方式。同時也可以說順勢是一種超級平衡狀態，它能維持一種五行專旺的氣勢以求生和；逆勢則是兩種五行失衡的反克與犯怒，無沖為反克、有沖為犯怒，反克與犯怒就要克戰，克戰就會出凶。小戰小凶，大戰大凶，同普通格局一樣大病大難危亡之禍就會降臨。

二、流通、阻隔與通關

如何從八字歲運中看流通？一看源頭:「無源之水是干水」。某五行得生得助，有生源就是有源頭；那麼此五行之氣就是有源之水，流瀉千里而不幹。二看渠道：「無渠之水是散水」。某五行缺少我生之五行，中斷了水流就是無渠之水，只有得我生之五行有泄路才會有流通渠道，那麼此五行之氣就是有渠之水，流瀉千里而不散。三看流向：「無向之水是死水」。某五行在得生得我生，生生不息之中而又有能停止的地方，這個地方的五行就是流向，那麼此五行之氣就是有流向之水，流瀉千里而不死。這時某五行便形成了一個有源頭（亦稱發）、有渠道（亦稱流）、有流向（亦稱用），即有發有流有用、又有制衡、又有救援的規律,如財官印、食財官印，官印比食財，皆是各類不同的流通規律。故滴天髓曰：「孤官不貴，必取財印以為輔；孤財不富，必用官印以為佐」，就是這個流通的道理。流通是葯，可以治命中之病,一個好命局好歲運，它的五行干支都是在互相聯繫、互相溝通、川流不息的運動變化著，永遠保持一個流通有情的狀態。如果反之就叫「阻隔」，阻隔是命中之病，醫治這種不流通之病的流通之葯，往往要從歲運干支來補充實現。這種補充的方法又叫做「通關」，故曰通關是治阻隔之病的良方。然而，這個良方就是採取通關取用神的方法，通過連續相生的手段，就可以治阻隔之病，實現流通之目的。

如何從八字整體上看流通？一看小流通:即財官印、官印比、印比食、比食財、食財官之類。二看大流通：即食財官印比，五行干支超過三個相生之類。三看生流：向日主而生為生流，日主弱喜生流，日主強忌生流。四看泄流：背日主而生為泄流，日主強喜泄流，日主弱忌泄流。五看截流：歲運某五行逆反，合衝剋破命局流通有情的五行為截流。為何叫截流？筆者並非巧立名目,因為截流的危害性要比一般阻隔現象凶十倍。

綜上所述,平衡與流通就是歲運命五行干支之間的陰陽互依、圓滿無缺、互相聯繫，並使這種平衡流通的力量，在歲運命五行中生克中發揮強有力的作用，才會有命主美好的人生。其中無論何種流通，只要有源頭，有渠道、有流向，對日主有益就是好流通。日主旺、流向在財官處打住，財官亦旺；日主弱、流向在印比處打住，財官通身。此二者都是富貴之命。如果整個命局五行干支，雖然全部順序相生滿盤流通，但是財官不顯，即無主次又無喜忌，更無力量的積蓄，也不見得是個好命。那麼阻隔呢？也要作全面分析，它也存在著一種特殊環境，即沒有流通中的阻隔就沒有流通中的氣勢。其氣勢對日主有益，所發出的信息之象是吉是福；其氣勢對日主無益，所發出的信息之象是凶是災。這些都是五行之氣在平衡流通中的各種變化和具體運用。下面的幾個實際命例便可以說明。

三、實際命例與研究

（一）乾造：甲寅丙寅庚辰己卯（1974年生人，9歲運）

此造命主甲申年31歲。出生以來一直是體弱多病，無文化，口吃結巴，無緣娶妻生子，更談不上成家立業，至今仍然靠父母撫養，過著現實人生不應有的這種孤獨生活。如果從命理上找原因，我們看他八字的組合就一目了然：此造干支不正是陽多陰少、五行偏廢、木多旺極、火縮金缺、土崩水干，即失衡又阻隔的典型命局。故曰：命是一尺難求一丈。

（二）乾造：庚戌乙酉己亥丙寅（1970年生人，8歲運）

此造命主甲申年35歲。出生以來，一路順風，幸福安康，大學畢業生，娶賢妻生貴子，有官職又經商，處事精明強幹，擁有一定財富，目前資產可達一千多萬元。如果從命理上來分析，看其八字的組合便一目了然：此造干支不正是四陽四陰等分，戌土、酉金、亥水、寅木、丙火、己土、陰陽五行之氣，緊貼有序順次相生的平衡流通。粗看日主太弱，克泄交加，大業難成，細看正是向日主而生、在印比處打住、財官有情的大流通，方才成全命主的豐功偉業。故曰：人生有命，富貴在天。

（三）乾造：丁未戊申辛未癸巳

大運乙巳，流年庚辰（1967年生人，9歲運）

此造命主2000年34歲，三十年來一直是一帆風順渡人生，可是在庚辰年的一次救人搶險中，卻被歹徒連刺四刀身亡。如果深究其命理根源，他的八字歲運組合更是另有特色。每個命局裡都有它自己的要害部位，此局年干丁火、月干戊土、日干辛金、時干癸水、運干乙木，不正是五行之氣流通有情，緊貼有序，循環相生的大流通。可是好景不長，偏偏遇上了庚辰年，歲君庚金得辰生，直接合克大運乙木，中斷流通。這時五行之間互相剋戰，流通之癸水便越過乙木去克丁火，在這種狀態下將會產生兩種新的變化：一種水旺火弱則火五行有災；另一種水弱火旺犯火怒則金五行有災。在此我們可以把類似這種庚金合克乙木的現象叫做截流，它比一般阻隔的危害程度要加大許多倍。因此我們從中可以悟到這樣一個結論：當天干或地支形成一種日主受益，財官明顯，順序相生的大小流通時，如果某五行被歲運合克破時，命主將會發生各類不幸之災或傷身之禍。此造便是流通截斷，水犯火怒、辛金受克、日主歸西的真實一例。故曰：馬有轉綱之病，人有旦夕禍福，不必怨天憂人，全是命中注定。

（四）乾造：甲寅戊辰甲申乙丑

大運辛未，流年甲申（1974年生人，8歲運）

此造命主甲申年31歲，無正當職業。在甲申年九月中旬酒後鬧事，賢妻管他不服，便手持木棒猛打妻子頭部，其妻當場死亡，被公安立即收捕入獄，遭到刑法的制裁。如果從命理上查找原因，仍然是整個命局五行之氣失衡與阻隔所造成的。觀其歲運命六柱，以日主甲木為核心的一方，比劫林立，勢大力強；對方以辛金為代表的財官勢力更強，明顯形成了金木對陣的戰局。由於太歲引發，地支無水通關，金木中斷流通，申金率眾去衝剋寅木，寅木聚眾迎敵；又由於歲君引發，天干無火通關，木土中斷流通，甲木率眾圍克戊土，三甲克一戊。其後果在金木土克戰之中，一是木動克土，比劫破財而喪妻；二是金動克木，日主不服而坐牢。故曰：從天降大禍，妻亡家亦破。是福不是禍，是禍躲不過。

（五）乾造：庚寅辛巳丙辰壬辰

大運丁亥，流年甲申（1950年生人，5歲運）

該命主是在2004甲申年正月前來找我測命。他說曾經看過許多命書，都記載人生55歲那年，流年與年柱天克地衝，一部分人將會發生程度不同的災難，只有少數人逢凶化吉。他正好是55歲，很擔心命運的捉弄，才來找我測一下04年吉凶如何。於是我便慎重的予以推算：

太歲引發命局寅巳申三刑，辰辰自刑對命主不利，特別是大運亥水衝剋月柱巳火用神，太歲申金衝剋年柱寅木喜神，喜用神同時受傷必將發生一場災禍不可！我剛要開口直斷，又忽然聯想起以前的教訓，便又重新詳細的分析喜用神到底有力無力、有傷無傷、有救無救的真實情況。之後我排除了三刑六衝，及時的在歲運命中發現了申金、亥水、寅木、巳火、辰土，即財、官、印、比、食有序相生的平衡大流通。巳火是命中用神，用神絕處逢生，又由於大流通的形成，使干支中的合沖刑害之氣盡皆化歸於大流通的平衡之中，焉能不吉，何凶之有！於是我便告訴他，要放心不必多慮，本年無災無難。後反饋說：本年確實平安吉祥，什麼災險也未曾發生過，一切正常，生意也很興隆。

當前易海魚龍混雜，著書立說者紛紜，有的認為命局不能通大運之關，大運不能通太歲之關，只有流年太歲可能通關，我看未必盡皆如此。通過此命例就可以悟出並證實一個道理：在某個干支旺相得力時，只要有生克路線皆可通關。該命造的生克路線即是：申亥害，申金生亥水不去沖寅木，大運可通太歲之關；寅亥合，亥水生寅木不去沖巳火，命局可通大運之關。寅刑巳，寅木緊貼生巳火。巳火用神有力，緊貼生辰土，同時日主丙火得助由弱變強。故命主在55歲流年與年柱天克地衝之年無災無難，就是這個道理。

總之，真正的命理精髓不是別的，就是平衡與流通。因為平衡與流通能把握整體命局的陰陽制化五行生剋，它既能體現出天干地支互相聯繫，圓滿無缺，生化有情對命局有利的一面，又能體現出失衡阻隔，合沖刑害破，克戰無情對命局不利的一面。所以只有在把握好平衡與流通，去分析歲運命中的陰陽五行生剋變化，方能準確無誤的推斷和指導人生命運，因此平衡與流通才是批命的根本大法。

持續更新中，有問題可私信。

本文作者；道易2948080880

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