負責接待唐僧師徒的是金頂大仙，佛祖地盤為何會有道士？

文/有毛僧

唐僧師徒到了靈山腳下之後，迎面看到一座道觀叫玉真觀。道觀門口站了一個小道童，道童的身後便是金頂大仙。金頂大仙笑呵呵地說：

「聖僧今年才到，我被觀音菩薩哄了。他十年前領佛金旨，向東土尋取經人，原說二三年就到我處。我年年等候，渺無消息，不意今年才相逢也。」

觀音菩薩為何讓金頂大仙在此等候，金頂大仙扮演的是什麼角色呢？原著中寫道：「此四眾牽馬挑擔，同入觀里，卻又與大仙一一相見。即命看茶擺齋，又叫小童兒燒香湯與聖僧沐浴了，好登佛地……師徒們沐浴了，不覺天色將晚，就於玉真觀安歇。」

從這裡可以看出，玉真觀是朝見如來佛必經之地，朝拜者在這裡沐浴更衣，以便是重視。金頂大仙次日便送唐僧師徒出玉真觀，並給他們指引了去靈鷲峰的路。唐僧師徒過了凌雲渡，就到了靈山了。很多讀者覺得不可思議的有兩點：第一點，為何是道士接待唐僧；第二點，為何觀音菩薩要安排他接待。

我們再看下在元代這一段是如何寫的。在楊景賢版《西遊記雜劇》中，負責接待唐僧的是給孤長者。所謂給孤長者，又叫給孤獨長者，是舍衛國的一位長者，當年邀請佛祖在孤獨園講佛法。他是佛派的修行者，也是得道的高人。

讓給孤長者接待唐僧師徒是非常合適的，長者不僅告訴了唐僧朝拜的方式、方法、可能的封賞等，還說了佛祖會給他吃佛子茶等細節。可見，在元代的時候，唐僧取經的故事是個純粹佛教的故事，並沒有太多道教的元素。

到了明代，《西遊記》經過修道的學者修改，加入了很多修道的細節，如所謂的金丹大道等。由於受全真教三教合一思想的影響，所以在《西遊記》中加入了很多佛道合一的思想。唐僧取經的項目，是觀音菩薩在天庭備案項目，是天庭一個支派的合法項目。

所以，天庭需要派一個人驗收，這個驗收是象徵性的，但是很重要。於是，就派了金頂大仙。在靈山腳下，有一座道觀，也就不那麼稀缺了，就像是天庭駐靈山辦公室一樣。觀音菩薩組織取經的時候，向金頂大仙報告了取經的時間、人數、到達的時間等。

金頂大仙的工作就是等待取經人，進行申報、認可、放行，最終給天庭打報告。所以說，在靈山腳下，有一座道觀，並且有一位地位很高的大仙在那裡工作。佛祖的地盤有道士，是因為佛祖向天庭稱臣，不得不受天庭的監督和管轄。這與全書是一脈相承的。

參考文獻：

1.吳承恩，《西遊記》，人民文學；

2.楊景賢，《西遊記雜劇》；

3.朱一玄、劉毓忱，《西遊記資料彙編》；

4.曹炳建，《西遊記版本源流考》。

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