文獻‖唐鑒《魯南徐先生用錫》

魯南徐先生用錫

先生諱用錫，號晝堂，進士，歷官翰林院侍讀。翠庭雷先生序其《圭美堂集》曰：圭美堂者，魯南徐先生讀書講學之堂也。先生居宿遷，在魯之南，故自稱魯南雲。其族子楓亭，周君汝峰從學久。先生歿，二君裒先生詩文輯而編之，楓亭守雲南，屬汝峰校刊，以廣其傳。先生嗣君致書於鋐，俾共商榷，且請序焉。

先生與吾師蔡文勤公同出安溪李文貞公門。文勤公嘗言服膺安溪最篤，心體而躬蹈之者，蝶園徐公、江陰楊公及先生也。鋐昔庶常假歸，過宿遷，拜見先生於圭美堂。時先生罷官歸里，蕭然不問外事，獨接引後進、剖析義理，間及詩文、書法，津津有餘味焉。

今上即位，首起楊公於雲南。先生與鋐亦先後蒙召命。當是時，蝶園徐公年八十餘矣，以舊臣復用。先生年亦八十，矍鑠如壯年人。鋐以晚進追隨蝶園、江陰二公，同事禁廷，退而親炙先生，得遂二十年仰止之私，而龐眉皓首，碩德重望，咸布班列，何其盛也。先生曰：「我朝重熙累洽，吾扶杖以觀德化之成耳。堪陪侍從哉！」天子垂念其老，遂得引年而歸。

先生之學，一以安溪為宗，天人性命之精微，以及禮樂兵農之經緯，所聞於文貞公者，皆筆之於書，不復自作。其自持嚴愨，詩序論、書牘、雜著、碑版、古文，無一苟就者。二君汲汲於《圭美堂集》，欲使天下共探先生之學所從來，匪獨不忘其師已也。

鋐自念生平幸從先生長者游，今皆不可得見矣。爰借是以識之。

張福貴按：此文標點整理自（清）唐鑒《國朝學案小識》，徐用錫在宿遷一直作為帝師而宣傳，但其更是一位理學名家，而作為理學家的身份才能更顯宿遷文脈。

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