神奇的鄭國商人
高中課本里，《燭之武退秦師》里記載晉侯秦伯圍攻鄭國，被燭之武一番曉之以理動之以情的說詞，成功離間，最後秦伯很是開心，與鄭國人結盟，派了杞子、逢孫、揚孫幫助鄭國提防晉國。過了三年，秦伯又蠢蠢欲動，開始打鄭國的主意，於是就派了一支軍隊偷襲鄭國，正好留守鄭國的杞子這些人可以作為內應。不巧的是，經過滑國的時候，偶然遇到鄭國的商人弦高將要去周做生意。弦高一看這支軍隊是要去滅了自己的祖國，急中生智，趕緊先送秦軍四張熟牛皮作見面禮，再送十二頭牛犒勞秦軍，對著秦軍一臉的誠懇：「我家老大聽說你們準備行軍經過敝邑，特意派我來犒賞您的隨從。咱們鄭國雖然比較貧窮，但是我們還是很好客的，你們在這裡想住一天就預備一天的供應，吃喝拉撒全都包，你們要是離開就準備保障您這一個晚上的安全工作。」，同時暗地裡派手下員工緊急地向鄭國報告敵人入侵的消息。鄭穆公趕緊派人去探看杞子等人的館舍，發現他們已經裝束完畢、磨利武器、餵飽馬匹了。於是就派皇武子下了逐客令：「兄弟們住在我們這窮鄉僻壤太久了，我們干肉、糧食、牲口都吃的差不多了。能不能你們自己回家去打幾隻麋鹿，緩解一下緊張的口糧？」杞子是個聰明人，逃到齊國去了，逢孫、楊孫逃到宋國。秦國的部隊一看鄭國有備而來，內應又跑了，十有八九不大可能成功，於是順手滅了個可憐的滑國收兵了。這就是歷史上有名的「弦高犒師」。
無獨有偶，荀罃在楚國的時侯，也有一個鄭國商人準備把他藏在袋子里逃出楚國。他們已經商量好，還沒有動身，楚國人就把荀罃送回來了。這也是歷史上有名的「楚歸晉荀罃」的故事。後來這個商人到晉國，荀罃待他很好，雖然並不是這個商人幫助他逃回來，畢竟人家曾經商量好做了準備。可是這個商人卻說：「我沒有那樣的功勞，敢有這樣的實惠嗎？我是小人，不能夠這樣來欺騙君子。」最後就跑到齊國去了。儘管荀罃還是知恩圖報，這個商人卻不願意貪功據為己有，也算是比較磊落。
目前我讀到成公三年，還沒有看到任何別的國家商人的例子，倒是引起我的好奇。正準備寫篇文章，結果一搜竟然發現吳晗先生在1959年1月9日英雄所見略同，早已寫了一篇，他的文章里還有一個鄭國商人，形象也很高大，頗有骨氣。講述了韓宣子有一付玉環，其中一個在鄭國某個商人手裡。韓宣子向鄭定公請求得到那隻玉環，鄭國的執政子產不給，說：「這不是公家的財物，老大不清楚。」子太叔、子羽對子產說：「韓子也沒有太多的要求，不能輕視。如果正好有壞人在兩國中間挑撥，如果鬼神再幫著壞人，以興起他們的凶心怒氣，後悔哪裡來得及？您為什麼愛惜一個玉環而以此使大國來討厭呢？為什麼不去找來給他？」那個不毀鄉校的子產義正辭嚴教育了他們一番：「我不是輕慢晉國而有二心，而是要始終事奉他們，所以才不給他，這是為了忠實和守信用的緣故。君子不是怕沒有財物，而是擔心沒有美好的名聲。治理國家不是怕不能事奉大國、撫養小國，而是怕沒有禮儀來安定他的地位。大國命令小國，如果一切要求都得到滿足，將要用什麼來不斷地供給他們？一次給了，一次不給，罪過更大。大國的要求，如果不合乎禮就駁斥，他們哪裡會有滿足的時候？我們如果將成為他們的邊境城市，那就失去了作為一個國家的地位了。如果韓子奉命出使而求取玉環，他的貪婪邪惡就太過分了，難道不是罪過嗎？拿出一隻玉環而引起兩種罪過，我們又失去了國家的地位，韓子成為貪婪的人，哪裡用得著這樣？而且我們因為玉環招來罪過，不也是太不值得了吧？」一番話說的讓韓子也無可奈何。
畢竟那個時候還有點春秋遺風。最後韓宣子只好自掏腰包從商人手裡購買玉環，已經成交了。商人執意要告訴國君。韓宣子莫名其妙，去問子產。子產回答說：「從前我們先君桓公和商人們都是從周朝遷居出來的，共同合作清除這塊土地，砍去野草雜木，一起居住在這裡。世世代代都有盟誓，互相信賴。誓辭說：『你不要背叛我，我不要強買你的東西，不要乞求、不要掠奪。你有賺錢的買賣和寶貴的貨物，我也不加過問。』仗著這個有信用的盟誓，所以能互相支持直到今天。現在你帶著友好的情誼光臨敝邑，而告訴我們去強奪商人的東西，這是教導敝邑背叛盟誓，未免不可以吧！如果得到玉環而失去諸侯，那您一定是不幹的。如果大國有命令，要我們沒原則地供應，那就是把鄭國當成了邊境里的城市，我們也是不幹的。我如果獻上玉環，真不知道有什麼道理和好處」韓宣子只好把玉環退了回去。
按照吳先生的觀點，鄭國商人是和鄭的開國國君一起從周來的，共同開發了鄭國。並且二者訂了盟誓，內容是商人保證不造反，支持鄭君，國君則要保護商業，一條條規定了明確保護辦法。可見，除了農業以外，鄭國從開國以來，就一直依靠商人，發展商業，取得國內和國際商品交換的利益的。
春秋時期的鄭國地理位置適中，以河南新鄭為首都，是南北必經的要道。因此鄭國商人足跡遍及齊周楚晉。雖然在軍事、政治上鄭介於齊、晉、楚幾大國之間，齊楚、晉楚爭霸，都要先打鄭國，長期間兩面挨打，是霸國必爭之地，但在經濟上卻大佔便宜，鄭的商人轉運各國商品，在當時國際上很吃得開，鄭國也得到好處。因此鄭國所受戰爭的禍害最多最大最久，卻終能勉強站住，一直到三家分晉以後才為韓所滅。
傳統文化里往往說「無奸不商」，並且「士農工商」的排序似乎證明商人的社會地位並不高，不過在這個故事裡，我們看到的弦高為了祖國果斷放棄自己的事業，毫不吝惜自己的財物，深明大義的愛國情操著實讓人敬佩。畢竟國家利益高於一切，皮之不存毛將焉附。每一個集體中的成員個人利益和命運都是和集體、國家利益聯繫在一起的。一個社會的D端人口用自己的行為在歷史上塗上厚重的一筆。
只是讓我欽佩的是，這樣一群社會底層的商人，成天忙於四處漂泊謀生，也應該沒讀過什麼書，不讀書不看報，沒有理論學習，不搞ZZ學習，不寫思想彙報，也沒接受啥宣傳改造世界觀，竟然如此不滅良知，高潔善良，富有智慧，為國不惜奉獻自己，完全是俠之大者，耐人尋味。
【附錄】
秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、揚孫戍之，乃還。
----【左傳·僖公三十年】
三十三年春，秦師過周北門，左右免胄而下。超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言於王曰：「秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫。入險而脫。又不能謀，能無敗乎？」及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之。以乘韋先，牛十二犒師，曰：「寡君聞吾子將步師出於敝邑，敢犒從者，不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛。」且使遽告於鄭。
----【左傳·僖公三十三年】
荀犖之在楚也，鄭賈人有將置諸褚中以出。既謀之，未行，而楚人歸之。賈人如晉，荀犖善視之，如實出己，賈人曰：「吾無其功，敢有其實乎？吾小人，不可以厚誣君子。」遂適齊。
----【左傳·成公三年】
宣子有環，有一在鄭商。宣子謁諸鄭伯，子產弗與，曰：「非官府之守器也，寡君不知。」子大叔、子羽謂子產曰：「韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳。晉國、韓子，不可偷也。若屬有讒人交斗其間，鬼神而助之，以興其凶怒，悔之何及？吾子何愛於一環，其以取憎於大國也，盍求而與之？」子產曰：「吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也。僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。僑聞為國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令於小國，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何饜之有？吾且為鄙邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？且吾以玉賈罪，不亦銳乎？」
韓子買諸賈人，既成賈矣，商人曰：「必告君大夫。」韓子請諸子產曰：「日起請夫環，執政弗義，弗敢復也。今買諸商人，商人曰，必以聞，敢以為請。」子產對曰：「昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿，而共處之。世有盟誓，以相信也，曰：『爾無我叛，我無強賈，毋或丐奪。爾有利市寶賄，我勿與知。』恃此質誓，故能相保，以至於今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教弊邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國令，而共無藝，鄭，鄙邑也，亦弗為也。僑若獻玉，不知所成，敢私布之。」韓子辭玉，曰：「起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辭之。」
----【左傳·昭公十六年】
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