夢話西遊I 一.吳承恩與他的西遊記
前 言
《西遊記》是一部被嚴重低估的小說。在很多人心中，它是怪力亂神之說，被列入四大名著僅僅是因為其豐富的想像力。《西遊記》難道真的如此淺薄么？當然不是。它不但不淺薄，相反，在我心中，它如一潭漸深的幽水：淺處，魚蝦可望；深處，幽不見底！這才是《西遊記》的獨特魅力。俗話說「老不看三國，少不看水滸」，可是《西遊記》卻是一部老少皆宜的奇書，不同年齡的人去看，會從不同的視角，得到不同的感受。「深看吧噠嘴，淺看傻樂呵！」《西遊記》是一部真正的古典名著，我希望它得到應有的尊重。
以下所寫，都是夢話，不論對錯，博君一笑。如有辱佛毀道之處，實非鄙人本意，萬望各方信徒，切勿見怪。
玉狐百拜！
吳承恩與他的西遊記
吳承恩先生出身中等家庭，有文化，打小兒就聰明，《天啟淮安府志》記載：
性敏而多慧，博極群書。為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。
他仕途不順，直到三、四十多歲才補為歲貢生。缺點是性子忒倔，用他的話說：「平生不肯受人憐，喜笑悲歌氣傲然。」當過幾年官，在六十多歲時曾出任長興縣丞，「末久，恥折腰，遂拂袖而歸。」
自以為了解了官場，實際上卻還沒弄明白官場是咋回事。動不動指摘時政，時不時的要表達一下自己的政治觀點和訴求。他自己的那首《二郎搜山圖歌》寫的很清楚：
李在唯聞畫山水，不謂兼能貌神鬼。
筆端變幻真駭人，意態如生狀奇詭。
少年都美清源公，指揮部從揚靈風。
星飛電掣各奉命，搜羅要使山林空。
名鷹搏拏犬騰嚙，大劍長刀瑩霜雪。
猴老難延欲斷魂，狐娘空灑嬌啼血。
江翻海攪走六丁，紛紛水怪無留縱。
青鋒一下斷狂虺，金鏁交纏擒毒龍。
神兵獵妖猶獵獸，探穴搗巢無逸寇。
平生氣焰安在哉，牙爪雖存敢馳驟。
我聞古聖開鴻蒙，命官絕地天之通。
軒轅鑄鏡禹鑄鼎，四方民物俱昭融。
後來羣魔出孔竅，白晝搏人繁聚嘯。
終南進士老鍾馗，空向宮闈啖虛耗。
民災翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。
坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四凶。
野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆息。
胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。
救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？
誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功。
他說所謂「民災」，是因為當權者「用人不善」，才讓「五鬼」「四凶」橫行。他想「致麟鳳」，「誅四凶」，可惜懷才不遇，壯志難酬。終於，官場混不下去了，改行寫小說。
《西遊記》不是一蹴而就的,早年他曾完成了十幾章,期間中斷多年,直至晚年才又增補修改最終完成,成書歷時共七年，是他的最高寫作成就。
吳承恩的生平事迹證明了兩件事：
第一，吳承恩不是文盲，是絕對的高級知識分子。
第二，他是個嚴謹的倔老頭，說話做事不會含含糊糊，否則也不會丟了官。
《西遊記》是吳承恩在晚年完成的，歷時七年，此時他經歷過宦海沉浮，人生閱歷達到頂峰。他把他對官場是非、人間善惡的認識，以及自己的政治觀點和主張都糅合在這部心血之作里了。這樣精雕細琢的一部小說，肯定應該是結構嚴謹、邏輯通順、史實準確、善惡分明吧，可在《西遊記》中卻明顯存在有大量邏輯混亂，前後矛盾的地方，連小孩子都可以隨手挑出幾處進行指摘，這是什麼原因呢？要解釋這個問題，我們就從書中存在的兩個最明顯、最不能犯的錯誤說起。
《西遊記》中兩個歷史問題的錯誤：
第一，王莽篡位的時間；
第二，唐太宗在位的時間。
照理，這種問題以吳老的水平，是絕不可能弄錯的，如果說虛構的事件可以是小說家的杜撰，但這種史實，絕對輕易不能篡改。可是吳承恩先生偏偏就改動了，這是為什麼呢？
問題一，王莽篡位的時間。
孫悟空到底被壓了多少年？這個問題很可笑，是么，小孩都知道，五行山壓了齊天大聖五百年。西遊記中也是這樣介紹的，無論是佛祖口中：「自伏乖猿，安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。」還是孫悟空動不動就掛在嘴上：「俺老孫，五百年前大鬧天宮時……」都似乎證明了這一點。但是在第十四回，唐僧在獵戶的陪同下，初見悟空時，有過這樣的描述：
太保道：「是他！是他！」三藏問：「是甚麼老猿？」太保道：「這山舊名五行山，因我大唐王征西定國，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說：『王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監押，教他飢餐鐵丸，渴飲銅汁。自昔到今，凍餓不死。
唐僧取經按照西遊記描述，開始於大唐貞觀十三年九月，就是公元640年，唐僧就是在這一年的深秋初冬時分達的五行山。王莽篡位，建立新朝是在公元9年，這樣算下來，孫悟空應該被壓了631年才對，可是漫天神佛，包括孫悟空自己都認定是500年，這是怎麼回事呢？
王莽何許人也，欺世盜名之徒的祖師爺。隱忍多年，抓住時機毒死皇帝，翁篡婿位，是封建社會中，中國頭號的奸臣、野心家、陰謀家的代名詞。回憶一下悟空被鎮壓的時候發生了什麼：安天大會，如來威震天庭！這與王莽登座大寶同一時間，這個意思不言而喻了吧。
「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。」
從低調到揚名，如出一轍啊！再想想，如來佛祖下面要做的是什麼？傳經，要以大乘佛法，代替流行的小乘教法。而王莽登基，最大的舉動是什麼？是推行新政，王莽推行新政的時間，是公元9年至23年，23-9=14年；如來則是要傳「新」經於東土，《西遊記》中唐僧取經，是從貞觀十三年至二十七年，27-13=14年，這難道僅僅是巧合么？
問題二、唐太宗在位多少年？
《西遊記》第十回和第十一回頗費筆墨地描寫了唐太宗旅遊陰曹地府之後還陽的情節。崔判官走後門改了生死簿，使唐皇又得以從貞觀十三年一直干到了貞觀三十三年，書中唐僧取經，從貞觀十三年開始至二十七年結束。可是史實是，唐太宗在位一共只有23年，玄奘西遊是貞觀三年至十九年間的事件。這又是怎麼回事呢？取經的時間稍有差錯或許不算嚴重，但唐太宗在貞觀二十三年就駕崩了，寫成三十三年，還編了還陽的故事，這絕對是蘊含深意的。
唐太宗是中國歷史上英明皇帝的典範，但其為人，在歷史上是有很大爭議的，他為爭皇位，弒兄殺弟，人品被很多文人所不齒。西遊記中，特意描寫了唐太宗在地府中被李建成、李元吉追打的情節。可見老吳的心中，李世民登基與王莽篡漢是基本劃等號的。而《西遊記》中，取經行動在人間的發起者，就是李世民，他為的不是普度人間眾生，而是超度地獄冤魂，是希望將來自己魂歸地府時，免受冤魂報復。可見所謂的真經，對百姓眾生並沒有什麼益處。《西遊記》中還描述了一位太史丞傅奕，他曾大膽的上疏皇帝，公然「謗」佛：
西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。自五帝三王，未有佛法，至漢明帝始立胡神。然西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國。言禮本應事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親，若遵無父無君之教，正所謂非孝者無親。
考慮到作者的時代背景，太史丞傅奕所言，句句指向佛教與中國古代禮教的相悖之處，顯然，這不是太史丞傅奕「謗」佛，而是吳承恩借太史丞傅奕之口在罵佛啊。
吳老爺子通過自己獨具匠心的設計，故意露出破綻，就是要讓有心人去深究，只有深究下去，才能挖掘出深處的秘密，他留下這兩個最不能犯的錯誤，正是為了提醒我們，其實全書中的種種不合情理、邏輯混亂之處，都隱藏有更深的用意啊。讓我們一邊吟唱《二郎搜山圖歌》：「坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四凶。」一邊由衷的讚歎：「吳爺，高，實在是高！！！」
小枇杷公號的其他名著解讀系列：
夏安《用管理學管理熊孩子，四大名著出奇招》
水杉
TAG:小枇杷 |