德拉克洛瓦《自由引導人民》 1830年
本文選自《西方古典繪畫入門》（吾淳著，灕江出版社出版），本文已獲作者授權。
德拉克洛瓦《自由引導人民》
現在我們總算能夠以自由的名義欣賞一幅自由的畫作，這又是《薩丹納帕勒斯之死》三年之後的作品。1830年7月，查理十世宣布解散議會並限制出版自由，巴黎市民聞風起義，築起街壘，與軍隊展開白刃格鬥，最後佔領王宮。當時，聖德克區的女子克拉拉·萊辛一馬當先。畫家本人目擊了激烈的巷戰，故決定用畫筆來表現這一壯舉。畫作採取了重大事件與神話形象相結合的形式，也即真實與象徵相結合的形式。遠處若隱若現的巴黎聖母院塔樓註明了事件發生的地點，前景堆疊的死屍表明了戰鬥的殘酷。畫中主人公是一組英雄群像，有知識分子、工人、大學生、街頭少年，既代表著巴黎市民，也代表著對平等的渴望，他們一往直前。而這裡面最為突出的就是中間的那個女子，只見她左手執槍，右手高擎法蘭西共和國的三色旗，頭上戴著一頂猩紅色弗里吉亞帽，據說這在古代象徵著獲得自由的奴隸。她側過臉，對民眾振臂一呼。毫無疑問，她就是自由的象徵，由於採取了神話表現的方式，也被當作自由女神。畫面構圖呈堅固的金字塔形，象徵著堅定的信念。同時，我們看整幅作品色調熾烈，筆觸率性，畫面氣勢磅礴，這些都可以說是浪漫主義的經典表現手法。在這幅畫作中，我們真正看到了健康的德拉克洛瓦，看到了健康的浪漫主義，並且看到這健康背後所迸發出的巨大勇氣和無敵力量。
德拉克洛瓦《自由引導人民》局部
拉克洛瓦《自由引導人民》登上法郎紙幣
拉克洛瓦《Fanatics of Tangier》
拉克洛瓦《The Battle of Taillebourg》
德拉克洛瓦（Eugène Delacroix，1798—1863），法國畫家
德拉克洛瓦與浪漫主義的登場
背景：
浪漫主義作為一種思潮肇始於18世紀末的德國，這是一種與理性主義有著巨大差異的新的態度，其注重情感和靈性，推崇個體和自由，代表人物是歌德和席勒。而弗里德里希·馮·施萊格爾在1798年嘗試著對「浪漫」一詞作了界說，大意是能夠使生活或社會詩化，或具有詩意的東西。1810年，一位法國作者熱爾曼娜·德·施塔爾在《論德國》一書中將這種全新的觀念介紹給法國公眾。不過，法國繪畫藝術中的浪漫主義風格有著更為複雜的源頭。在當時，隨著殖民地的擴大，大量異域的風情已經湧入西方人的視野，最初是北非和近東，之後擴大到西方以外的整個世界，它代表著東方，也被稱作東方主義。在西方人眼裡，這一異域充滿著激情和神秘，而這也正恰恰應合了浪漫主義的思潮，二者可謂一拍即合。當然，如果我們再往前追溯，還會在戈雅乃至魯本斯那裡找到這樣的源頭。浪漫主義與古典主義截然不同。古典主義注重結構，注重比例，注重素描，注重線條，注重形式美，並強調沉穩、寧靜、莊重、肅穆以及和諧的基本價值取向。浪漫主義則更注重感情的表達，注重異域的風情，注重劇烈的動作或奔放的姿勢，注重誇張的色彩，簡言之，其畫面具有戲劇性。而藝術史通常會認為前者是保守的，後者是進步的（但這種評判過於簡單，在當時特定的歷史中或許如此，而就形式而言，無所謂保守與進步）。我們下面將會看到三位重要的浪漫主義畫家：熱里科、德拉克洛瓦和韋爾內。有必要指出的是，隨著浪漫主義的出現，19世紀20年代以後，古典主義已不再獨步法國畫壇。
