老子云：天下萬物生於有，有生於無，物質是如何無中生有的？

老子曰：「天下萬物生於有，有生於無。」

在西方世界，第一個思考宇宙本體問題的人是西方自然哲學之父、古希臘哲學家泰利斯，他提出了「萬物皆水」的本體論學說。泰利斯之後，前蘇格拉底時代的古希臘哲學家們分別提出了無限定、氣、數、土、火、四根說、種子說、原子論、存在等眾多的本體論學說，但卻是不斷地否定過去，眾說紛紜，莫衷一是。

蘇格拉底進入哲學領域也是從研究宇宙本體論開始的。蘇格拉底研究認為：「事物的產生與滅亡，不過是某種東西的聚合與分散。」針對前輩大咖們眾說紛紜、莫衷一是的亂象，蘇格拉底把宇宙之奧問題交給了神，說：「神靈把那些對於最為重要的東西的認識給自己保留了。」

作為西方哲學的奠基人，蘇格拉底將揭示宇宙之奧的終極問題交給了神，其後的西方思想家只能在理念、存在、理性、物質和精神的角度來解讀宇宙本體，無人再提出完整的本體論思想主張。

進入20世紀之後，科學的進步使西方人心潮澎湃，以霍金為代表的西方人試圖用科學定律來詮釋宇宙起源。

截至目前為止，科學界並無令人滿意的結論。現代科學泰斗霍金大膽提出了宇宙大爆炸假說理論，為大多數科學家所接受。他指出宇宙從奇點這個「無」開始的，但後來他又自我否定道「奇點假說是不成立的」，又說，「人類現有的世界觀不足以詮釋宇宙」。因此，物質從無到有仍是個謎，儘管人類有各種奇思妙想，總不能成立。

世界上的物質可以分著有形的，無形的，以及各種能量體。無，本來就不存在的東西，小到分子原子，原子核都是可分的，也就是說物質是不可分的，根本就沒有無這一說。物質從無到有，只能是從一種形態到另一種形態的轉換，從無形的形態轉變成有形的形態，從小的形態轉變成大的形態，從大的形態轉變成整個宇宙。這個轉變過程中，從無形到有形，從有形到無形，一直不停的在轉換著，從沒停止過。這就是宇宙的奧妙之處！

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