他四處征戰，順便開啟了一個新時代
公元前334年，二十二歲的亞歷山大，開始了他波瀾壯闊的東征運動，希臘文明如同一罐墨水被他潑翻，一直潑向了亞、非、歐。即使在他過世後，希臘文明仍像小溪一般慢慢向外滲透，在更廣闊的土地上開花結果。聽於海老師為我們講述，希臘是如何在衰落中成為了世界的導師，實現了自己的文明任務。
本篇內容節選自於海老師，主講的《西方社會思想兩千年》
大家知道我們在日常話語中，經常把希臘和羅馬並稱，叫古代希臘羅馬。那麼希臘、羅馬的關係也是一個非常有趣的話題，我們今天在羅馬我們要講西方精神。怎麼從希臘到了羅馬？羅馬做了一些什麼樣的貢獻？所以羅馬的貢獻很多，我們只挑出它最最重要的貢獻（來講）。
一講到羅馬的時候，大家馬上會想到羅馬的建築、羅馬帝國、羅馬的政治，最重要的是羅馬的法律，羅馬法。所以我們通過羅馬法來看西方精神。這裡面很重要，非常重要的就是在這個法律裡面有很多東西，法律的規定啊、契約法、人權法、物權法、程序法、訴訟法……各種各樣的法律，我們今天不是討論法律問題，我們是討論法律中的西方精神，討論法律中的社會思想，我覺得我們要提出兩個概念最重要，一個是人格概念，一個是權利概念。而這兩個東西恰恰是在中國文化中非常缺的。
在希臘到羅馬之間，我們還有一個歷史時代，我們把它叫希臘化時代，也就是後期希臘。那麼我們最後講到亞里士多德的時候，他有一個學生在歷史上非常有名就是亞歷山大。亞歷山大大帝大家知道征服了歐、亞、非三個地方，最後他死了以後，留下了三個大帝國。
他的老師是就是亞里士多德，所以這一對，在西方文化史上也是一段佳話。亞里士多德教育出來的這個學生，他最後變成希臘，西方一個非常重要（的人物），跟他齊名的就是凱撒，就是我們所說的征服者，他創立了一個大的帝國。他因為他自己受亞里士多德影響，所以他對哲學家還是尊重的。
他有一次在雅典看到一個哲學家在街頭，蜷在那兒雕根泥，問他，他說哲學家我能幫你什麼。這位哲學家說，請讓開不要擋住我的陽光。亞歷山大沒有一點點的怨言。
亞歷山大帶著他的軍隊從希臘，從馬其頓出發，然後席捲了整個希臘，然後又進到了小亞細亞，今天的土耳其。然後，再到了波斯，一直到了恆河，就是我們所說的印度，印度河流域和阿富汗，直到今天阿富汗深山裡面仍然會常說，亞歷山大曾經遠征過的一些故事。然後他在埃及，他在非洲到了埃及，整個尼羅河這一帶。所以後來大家知道我們亞歷山大的這個遺產裡面有所謂埃及豔后，那是連著羅馬的故事了。
在這麼個巨大的版圖下面，亞歷山大把希臘語言、希臘文化、希臘哲學、希臘文明傳到一個更加廣大的區域。所以我們說希臘文明對西方文化的貢獻在很大程度上是由於亞歷山大大帝，所以我們說希臘是世界的導師，亞歷山大帝國使希臘文明遍及世界，希臘民族實現了自己的文明任務。
在這個過程中，一種新的精神也發展起來了，理論與實踐開始分離，希臘科學中有機融合在一起的純理論興趣和實踐興趣在希臘化時代開始分道揚鑣，實踐的興趣更形重要。實踐的興趣就是說，人們更關注的不光是我們要怎麼認識世界，更重要的是我們在這樣的一個世界裡邊，我們怎麼能夠生活，我們的道德應該是怎樣的。這就是後來康德把這個我們的理性分成，理論理性就是認識世界，還有一個實踐理性，我們怎麼在社會生活中跟別人相處。
希臘化結束了以後，羅馬人征服世界。羅馬也建立了一個大的帝國。那麼在羅馬世界裡面，我們會想到羅馬的強人凱撒。
今天我們仍然有句話，凱撒代表著地上的王權，上帝代表著精神的權利。有句話叫「凱撒的歸凱撒，耶穌的歸耶穌」。所以今天如果我們說我們要去比賽拳擊，那最好到哪裡去呢？到美國拉斯韋加斯的凱撒宮。大家知道在凱撒宮裡面有很多場重量級的拳擊比賽。所以凱撒就代表著什麼？代表著西方這種地上的權利，世俗的國家，或者叫power。
那麼接下來還有好幾個人物都是既是皇帝也是哲學家。裡面有一位哲學家奧勒留，他是一派哲學的一個領袖。還有羅馬非常重要的一個人物，也是一位哲學家和詩人，散文集西塞羅。那麼這裡面我們看到這些人物的話，就想到希臘對於羅馬的影響。
那麼現在講到羅馬的時候，那我們要關心的是什麼呢？我們要關心就是羅馬提供了什麼樣的智慧，我們剛才講到希臘提供了什麼樣的智慧。如何理解羅馬法是羅馬人對西方文明的永久貢獻？所以我們要從哪裡來討論這個問題呢？從當時的一個羅馬皇帝，東羅馬帝國的拜占庭的一個皇帝查士丁尼。他編著的一本《法學總論》，就是我們今天所說的羅馬法，羅馬法典，來解讀西方文化的基因，裡面很重要的兩個概念，一個是人格的概念，也就是人權的概念，還有一個是權利的概念。
羅馬的法律中還有我們來發現社會思想的哪些核心概念呢？是羅馬人在法律和道德之間做出了一個界限，所以羅馬的法律的貢獻是在西方文明中佔據永久的地位。還有羅馬人所發展出來的法人概念，我們今天經常會說法人，法人相對的是什麼呢？自然人。在希臘，在羅馬，它的人格概念上升為法權，並且抽象為一種平等原則。也就是說一個自然人也可以是個法人。他可以控告羅馬帝國，因為羅馬帝國和羅馬皇帝也是個法人。所以這個概念從哪裡來？從羅馬法，從羅馬的這個文明中來。
最後還有契約精神，今天大家講到西方文化的一個近代的一個核心精神是什麼？契約。到了近代我們還會討論社會契約論，那麼最早的契約的概念就在羅馬法裡面就已經開始表現出很成熟的條款。
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