成語每日一薦|除了別有天地，你還知道哪些與風相關的成語？

文史 02-06

1.別有天地 [bié yǒu tiān dì]

基本釋義：天地：境界。比喻另有一番境界。形容風景或藝術創作的境界引人入勝。

出處：唐·李白《答山中人》詩：「問余何意棲碧山；笑而不答心自閑。桃花流水窅然去；別有天地非人間。」

典故：

李白，字太白，自號背蓮居士，是我國唐代最偉大的詩人之一。他的祖籍是隴西成紀（今甘肅天水附近），先世因罪遷居西域，出生在碎葉（今獨聯體境內），在綿州（今四川綿陽）的青蓮鄉長大。李白年輕的時候，愛好劍術，輕財仗義，善於作詩。25歲那年，他身佩寶劍，辭別親人，離開故鄉，出外遠遊。幾年間，漫遊了現湖南、湖北、江蘇、浙江的許多地方。他才能出眾，抱負遠大，渴望參加政治活動，但是在黑暗的官場里，他光明磊落的胸懷和正直不屈的性格是不受歡迎的，所以十多年沒有結果。四十一歲那一年，李白受到唐玄宗召見，他的才能在京中轟動一時。但當時的唐玄宗是個一心追求享樂的「太平天子」，國家政務操縱在奸相李林甫和宦官高力士手中。唐玄宗只希望李白做一個歌功頌德的御用文人。但李白性情孤傲，在皇帝和權貴面前沒有絲毫媚態，因而遭到高力士等人的誹謗，逐漸不受唐玄宗信任。當李白看清唐玄宗確實沒有重用自己的意思之後，他擔心會因小人的誹謗而遭禍害，就自動要求離開朝廷。在長安的三年生活中，他認清了現實的黑暗和統治者的腐敗，寫出了許多有深刻思想內容的詩篇。離開長安之後，李白又開始了十年的漫遊生活。由於在現實生活中屢遭挫折，他產生了求仙訪道的想法，希望擺脫醜惡的現實追求美好生活。《山中問答》就是他寫的一首追求美好境界的詩，詩意是這樣的：有人問我為什麼棲宿在碧山，我微笑著沒有回答，心中自在悠閑。且看那桃花隨著流水自由自在地飄向遠方，這裡另有一種境界，不同於黑暗、污濁的人間。

相關成語：別有洞天引人入勝流連忘返索然寡味

2.傷風敗俗 [shāng fēng bài sú]

基本釋義：傷、敗：敗壞。指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行為。

出處：《魏書·游明根傳附肇》：「肇；儒者；動存名教；直繩所舉；莫非傷風敗俗。」

典故：

傷風敗俗出處唐·韓愈《論佛骨表》傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。釋義「傷」損傷。「敗」敗壞，敗壞社會風氣。常用於譴責不正當的行為。故事唐憲宗時，佛教盛行，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進宮內供奉。韓愈反對憲宗這一做法，特地寫了《論佛骨表》，呈交給憲宗進行諫阻。在《論佛骨表》中，韓愈說：佛教是從外國傳來的，中國古時候根本沒有。堯、舜、禹等古代聖人不知道有什麼佛教，但他們把國家治理得很好；他們在位的時間長，壽命也很長。佛教是從東漢明帝時期傳人中國的，明帝在位只有18年，宋、齊、梁、陳和北魏後的各個朝代，對佛教無比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來說吧，他祭相不用牲畜，自己不吃葷，還三次出家當和尚，結果還是被叛軍包圍，活活餓死。他本想求佛得到保佑，但卻悲慘死去。現在，陛下把佛骨迎到宮裡來供奉，使王公大臣們奔走施捨，浪費大量的財富。有的百姓愚昧無知，甚至發狂地燒的自己的身體，以表示自己對佛的虔誠。這敗壞風俗的事，會被人們當作笑話四處傳播，可不是一件小事啊!依我看來，應當把那塊佛骨扔進水裡或者投入火中才是！

相關成語：世風日下敗化傷風有傷風化高風亮節激濁揚清