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大師饒宗頤作古,心念與宇宙相通

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用一顆純粹的心

傳承中華優秀文化

享譽海內外的國學大師

饒宗頤先生今日凌晨逝世

享年101歲

饒宗頤(1917.8.9 - 2018.2.6)

錢鍾書稱他為「曠世奇才」

季羨林把他看做「心目中的大師」

金庸說有了他,「香港就不是文化沙漠」

饒宗頤,字伯濂、伯子,號選堂,又號固庵,廣東潮州人。著名國學大師,香港中文大學、南京大學名譽教授,西泠印社社長。其學問幾乎涵蓋國學各方面,均取得顯著成就,還精通梵文。代表作《敦煌書法叢刊》《殷代貞卜人物通考》《詞集考》等。2013年被授予「世界中國學貢獻獎」,2014年9月獲得首屆「全球華人國學獎終身成就獎」。

饒宗頤在學術研究上以廣博精深著稱,至今已發表專著60多部,論文400餘篇。他的治學領域包括甲骨學、簡帛學、經學、禮樂、宗教學、歷史學、中外關係史、敦煌學、潮州學、目錄學、藝術學、文學、詩詞學、楚辭學等十四個門類。學界稱他為「業精六學,才備九能」。

《饒宗頤二十世紀學術文集》

饒宗頤在十四個門類的每一個領域的研究都有獨到之處。錢仲聯評價饒宗頤說:

所考釋者,自卜辭、儒經、碑版以迄敦煌寫本;所論者,自格物、奇字、古籍、史乘、方誌、文論、詞學、箋注、版本,旁及篆刻、書法、繪畫、樂舞、琴藝、南詔語、蒙古語、波斯語,沉沉夥頤,新解瀾翻,兼學術文、美文之長,通中華古學與四裔新學之郵,返視觀堂、寒柳以上諸家,譬如積薪,後來居上。九州百世以觀之,得不謂非東洲鴻儒也哉!(錢仲聯《固庵文錄序》)

這也是學界的公論。

饒宗頤(左一)與程千帆(左二)

饒宗頤的治學自成體系,其特點被概括為求精、求正、求大、求新。他精通多個學科,古今中外融會貫通,提出了很多在學術界具有領先地位的見解。胡曉明曾說:「要說饒宗頤學術之『奇』,首先有一點是大家公認的,他長於開風氣、出奇兵,在許多陌生的領域開荒播種,在許多新鮮的風景中著人先鞭。」胡曉明還總結出饒宗頤在學術上的50項第一。

此外,饒宗頤還是一位藝術巨擘,在詩、書、畫、琴各領域,都有高深的造詣。誠如他自己所說:「學藝雙修」。

饒宗頤和季羨林

事實上,人們將饒宗頤與季羨林並稱不無道理,他們兩人皆通曉多國語言,研究領域皆極為廣泛,在梵文、吐火羅文、敦煌學、佛學等領域有交叉研究,雖然見面機會不多,但兩人惺惺相惜,互相評價甚高。

說,饒宗頤鑽研的學問,莫不是用世界上最艱深的語言寫就的。他在40多歲學習梵文,60歲以後,學同樣有「天書」之稱的希臘楔形文字,這些都是為了能直接讀懂最原始的經典。

饒宗頤書法

這位集學問、藝術、才情於一身的當代儒學名家,對推動中國傳統文化的傳承與弘揚作出了重要貢獻。

泰山其頹,哲人其萎。

饒宗頤先生千古!

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