【看山去】第十天
【看山去】
第
十
天
圖、文／冷月
甘孜今天霧霾厲害，但這個季節的甘孜卻有另一種美。因為甘孜縣的民居只有在荒蕪的季節里，才會突顯出線條與圖案組合的單純韻味。
就在317國道邊，背靠著群山的民居特別入畫。以前來甘孜縣都是在夏季，青稞、小麥等農作物茂盛的時候，那些民居反而被這些綠色植物搶了顏色，不是特別顯眼。
這些民居一般都是兩層建築，以泥和石頭為主要建築材料。只在二層有窗口的正面牆是原木壘砌，其他的牆體，包括院牆都是砌成。與土地大山融為一體。
但每年藏曆新年，村民們都會在外牆刷上白色的條紋。但我不明其意。
有人說這是因為村民們信奉噶舉教也就是白教的緣故。但甘孜縣最大的寺廟甘孜寺卻是格魯派黃教的寺廟。所以這個觀點我還不太贊同。
冬天的蕭條反而讓甘孜民居有種清靜出離的世外感。
「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」，馬致遠的秋色我總覺得也適合甘孜的冬天。
人在這樣的冬景里拍攝，也會成為一幅畫。
「你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。」
這樣的詩意用到處在甘孜的村莊和風景里的人，是不是也很合適？
甘孜寺是甘孜最大的寺廟，五年前我來過。但當時陰雨，且寺廟多處都在維修，也就並沒有認真了解這個寺廟。
今天再來，雖然霧霾天氣，但車一到甘孜寺的千佛殿，就見到好多喇嘛跟著大師傅在練習金剛舞，也有喇嘛在練習吹長法號。
零下6℃的早上，我把自己裹成了粽子，他們卻穿著短袖的僧袍在練習。據說，這段時間他們每天都要練習兩個多小時。
金剛舞源自古象雄，也就是說源自原始苯教。藏傳佛教吸收了苯教的一些儀軌，才得以使佛教在藏地長遠流傳。
金剛舞屬於密宗的儀軌，目的是為眾人消除災難祛除惡魔，並祈求世界和平，讓眾生離苦得樂。
他們隨著鼓點的舞蹈動作還是比較蒼勁有力，但我們不懂金剛舞的具體內容及舞蹈的功德究竟，只是覺得難得一見，也就是為了拍攝而拍攝，多拍幾張而已。
甘孜寺大概有340年的歷史，曾經被毀，80年代又重建。其建築外型並沒有什麼特別，不過是依山而建的建築，也並沒有太多可拍的場景。
特別的是這裡的千佛殿，與其他的寺廟不同。殿內沒有巨大的釋迦摩尼等的雕塑，倒有千佛供於佛台正面。釋迦摩尼、宗喀巴等的雕塑倒是供於兩側，具體有什麼含義我也不清楚。
中午在甘孜縣城裡找了個咖啡館，咖啡泡得還不錯。同行的他們也只是需要在咖啡館回憶下城市的感覺吧，一直坐到下午4點，去白格寺。
白格寺也是五年前來過的。那一次莽撞闖入，剛好旺仟法王在，我們有緣得以一見。而這一次，又得以見到德西活佛。
白格寺是噶舉派寺廟，建於1345年。坐落在甘孜的雅支村內，外來人真的難得知曉這樣一個藏在村莊里的寺廟。
或許是緣分吧，我們來得正好。
白格寺對於某人來說更是記憶猶深，我以為更是他開悟之所，嘿嘿。
進到寺廟，他一般難於離開，也一般都能認識寺廟的活佛或是法王或是堪布等等大和尚。
我們唯有跟隨著，恭敬且恭順，也就可以分得些福分，為來世謀些功德。
我記掛著150年一遇的超級月亮，而某人來到這裡，心裡除了我佛，估計啥都想不起來了。
7點，被他叫住，去德西活佛家。德西活佛去給人超度還沒回來，他家裡有好幾個小孩在玩耍。
經了解，這些孩子都是附近的孤兒。學校放假，活佛就會讓他們和附近村民的孩子到寺廟裡學習，請外面的老師來教他們漢語和藏語。
那幾個孤兒就住在活佛簡陋的家裡，由活佛已出家的妹妹照顧。
德西活佛的家，是我見過的最為簡陋的上師的家。不大的房子，家裡除了一台正在給孩子們播放動畫片的電腦，其他與一般藏民家無異，甚至比普通的藏民家更為簡陋。
我想，以活佛的名氣功德，對他的捐贈應該不會少吧，但他仍然保持這麼清貧的生活，實在是讓我敬佩。
也真是有緣，活佛家的那幾個小孩對我和小女都是一見面就親密得很，都爭著擠在我們身邊。彷彿多碰觸我們一下就能多分享一份快樂。
最大的女孩才12歲，更是跟小女好像久別的親人。於是在匆匆趕回來的活佛面前，在活佛的見證下，小女認下了這個妹妹。
活佛留我們吃飯，推辭不過，我們留下。活佛的妹妹給我們做晚餐。
這時月全食開始，我領著那幾個該子去拍紅月亮。但到底沒有什麼前景，400的鏡頭，也拍不出什麼好片來。
活佛的弟子過來催我們去吃飯。也是很簡單的晚餐，一飯一菜。菜是粉絲煮土豆，加幾片節瓜。但我們吃得開心，同時也感恩活佛，讓我們見識了一個真正的修行者的生活。
德西活佛我彷彿見過，很面熟的樣子。但其實我根本不可能見過他，小女也說他很面熟。不知道冥冥之中，我們與德西活佛有過怎樣的前緣。
晚上10點回到甘孜的酒店，拿出活佛給我加持過的那條自己穿成的項鏈，又有淡淡的香氣附在其上。這條項鏈，我平時幾乎天天戴著。我是為父母請活佛加持的，希望父母健康長壽。。
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