《金剛經》還向我們詮釋了過去、現在、未來是一種錯覺
只有針尖那麼小的執著，也會引來綿綿不斷的苦楚。每個人對於執著的東西，得到了，會患得患失；失去了，就傷心欲絕。假如沒有執著，任何痛苦皆與你無緣。
如何正確地斷除執著，才不至於誤入歧途，《金剛經》給了我們一個完美的答案。
《金剛經》，又名《般若三百頌》，在漢地影響極廣，自大譯師鳩摩羅什翻譯出來後，修行人依靠它明心見性的公案不勝枚舉，普通人依靠它消災免難的感應也比比皆是。
很多地方有這樣一種傳統：人死之後，若能在七七四十九天內，為亡人念滿100遍《金剛經》和1000遍《解脫經》，此人便可得到解脫。而且，在一些長壽祈福的儀式上，人們也經常念誦此經。
《金剛經》主要宣說了如何斷除執著，獲得調伏自心的境界。整部經的內容，按印度大德蓮花戒論師的觀點，可以歸納在三個問題中：
最初如何發菩提心：
中間如何修持六波羅蜜多（又名六度，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，是六種可度脫生死、獲得涅槃的大乘法門）；
最後如何調伏自心，獲得色身、法身無別的果位。
念誦《金剛經》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬，這是因為第一，《金剛經》詮釋的是般若空性，它是一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提的出生處。第二，釋迦牟尼佛在《耳飾經》中說：「末法五百世，我現文字相，觀想彼為吾，爾時當恭敬。」末法時代，佛陀以文字的形象應世，既然如此，《金剛經》肯定是釋迦牟尼佛，如果對其恭敬，必定會獲得加持。第三、持誦《金剛經》的人，與佛身無別。第四、持誦般若經的人，是佛所派來的使者，在做如來的事業。有《金剛經》之處，諸天護法也會竭力護持。
《金剛經》還向我們詮釋了過去、現在、未來是一種錯覺 。
無垢光尊者在《三休息》中經常講：「過去心」跟昨天的夢沒有差別。前一剎那的心，現在一絲一毫的痕迹也沒有，留下來的只是憶念，而不是過去心的本體。如果過去心的本體現在仍在，則成常有的過失。
「現在心」也不可得。現在這顆明明清清的心，如果觀察它的顏色、住處、形狀，是根本找不到的。
「未來心」是未生之法，根本沒有本體。如果未生之法現在可以得到，那完全不存在的法也能得到了。
用密宗竅訣來講：過去心不可得，應該找心的來源；現在心不可得，應該找心的住處；未來心不可得，應該找心的去處。
總而言之，這裡是以「不可得」的理由來抉擇心性。不僅心性如此，一切萬法莫不如是，因為萬法皆由心造，心不可得，萬法本性也不可得。
以前我看到《金剛經》的這句話時，總覺得其涵義特別殊勝，跟大圓滿沒有兩樣。因此，大家也應該經常觀心，這裡面有很甚深的竅訣！
當然，假如你不太懂《金剛經》的經義，它也並非對你沒有加持和利益。當自己遭逢磨難、疾病、不順時，單單是抄寫或念誦一遍此經，就有利於逢凶化吉、遇難成祥。甚至只是把它放在家裡，或帶在身邊，此處也相當於有了佛塔，能夠化解諸般災禍，增添無邊吉祥。
總之，《金剛經》的功德不可思議，有緣見到它、聽到它、接觸它的人，皆能迅速斬斷痛苦之根，到達永恆安樂的彼岸。這一點，不管你是否信仰佛教，都會如此！
——節選自《能斷：金剛經給你強大》
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※持誦《金剛經》時常出現靈驗奇蹟！
※在現實生活中，誰算命最准？
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