史上最著名「撩妹達人」到底是情聖還是渣男？
說到西漢，人們往往會提到一句：「西漢文章兩司馬」。這兩司馬，一個指寫下煌煌巨著，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」的《史記》作者，太史公司馬遷；另一個就是善於以華麗辭藻寫作辭賦，被後世捧為「賦聖」和「辭宗」的文學家司馬相如。
與他那文采斐然的文章相比，司馬相如為普通群眾所熟知的，卻是他以一曲《鳳求凰》得以「琴挑文君」的千古愛情故事。這個才子佳人的故事在民間流傳了近兩千年，一直是美好愛情的經典代表。但與之相反的是，有許多觀點認為司馬相如琴挑文君根本就是為了劫財、劫色，他其實是個耍心眼的渣男。這到底是怎麼回事呢，我們接下來就慢慢來說道說道。
司馬相如，字長卿，成都人。從小喜愛讀書與學習擊劍，他父母給他取了個名，叫「犬子」（後世犬子稱呼的由來），估計為了好養活。等到他學業有成後，因為傾慕藺相如的為人，便將自己那類似狗剩的「犬子」名，改為了相如。
這時，有貌有才的司馬相如自然不願默默無聞，渴望著出人頭地。於是家裡便花了一大筆錢，給他在朝廷買了個郎官，做了漢景帝的武騎常侍（類似儀仗隊）。 但是司馬相如本人卻並不喜歡這工作。漢景帝並不喜歡辭賦，所以以辭賦見長的司馬相如也一直沒有出頭表現的機會。
直到有一天，漢景帝的弟弟梁王來朝。司馬相如結識了梁王手下的鄒陽、枚乘等人。這些人與他臭味相投，一見如故。後來司馬相如便以病為由，辭了工作。跟隨著他的這些基友去了梁王門下，做了梁王的一個門客。在和好基友一起騷浪的幾年中，司馬相如寫成了名聞天下的《子虛賦》。
美好的時光總是過得飛快，沒幾年梁王掛點了。樹倒猢猻散，他的眾門客也各奔西東。司馬相如便回到了老家成都，這時的他成了一名一貧如洗的窮屌絲，連日常生活都很難維續。好在他的老鐵，臨邛縣令王吉向他伸出了小叮噹般的圓（援）手，讓司馬相如過去投靠他。司馬相如收到信後，便屁顛屁顛的跑去了臨邛縣。接下來，一出極為成功的炒作大戲，就將由這兩位影帝傾情上演。
司馬相如到了臨邛後，王吉便假裝畢恭畢敬的天天往司馬相如住處跑。司馬相如則只是在第一次時出來跟王吉見了一面，後面便開始裝B，裝病讓自己的侍從一一謝絕王吉的來訪，而王吉的態度卻是更加謹慎恭敬。
臨邛縣裡富人眾多，自古富豪與官府間關係千絲萬縷。縣令的舉動自然被眾富豪看在眼裡。其中兩個數一數二的大富豪卓王孫、程鄭，便商量：「縣令有貴客，我們自然也得儘儘地主之誼」。於是卓王孫便在家裡開了一次大的趴體，請來了王吉，作陪的有百人之多。到了中午又派人去請司馬相如。司馬相如又以生病為由，推脫不來。他不來王吉連筷子都不敢動，還親自前來迎接。司馬相如沒辦法，只得去赴宴。到了卓家，才華橫溢的司馬相如輕輕鬆鬆成為了宴會焦點，眾人無不為他的風采所傾倒。
經過了幾輪五魁首、六六六後，氣氛十分熱烈。趁著眾人興頭，王吉拿了把琴到司馬相如面前，說：「我聽說長卿彈得一手好琴，今天能不能給我們彈奏一曲助助興」。司馬相如謙虛了一番，便彈奏了一曲《鳳求凰》。
卓王孫有個年紀輕輕剛守寡的女兒卓文君，才貌俱全，非常喜歡音樂。這時的她正從門縫裡偷偷觀察司馬相如。外表英俊、才華橫溢，加上曲子里的那撩騷的意味，讓懂得樂律的卓文君早已是芳心暗許，卻又怕司馬相如不知道她的心意。宴會一結束，司馬相如用重金收買了卓文君的侍從，讓他幫忙轉達對卓文君的愛慕之情。卓文君被這一撩，再也按捺不住對愛情的嚮往。當晚就偷偷跑出家找司馬相如私奔去了。司馬相如帶著卓文君連夜就急急忙忙趕回成都。卓文君到了成都以後才發現，原來司馬相如家裡窮的只剩光禿禿四面牆。
這邊卓王孫得知女兒跟人私奔後氣急敗壞，大罵：「這種不成器的女兒有什麼用。就算我不忍心殺了她，但她也別想從我這裡拿到半毛錢。」 時間一長，卓文君過得不開心了。她對司馬相如說：「我們去臨邛吧，就是向我兄弟借點錢都可以過日子，何必如此清苦。」 於是兩人便到了臨邛，將車馬賣了，買下一間酒館，做起了賣酒生意。卓文君親自當壚賣酒，司馬相如則與夥計們一起干起了雜活。
卓王孫知道後，覺得是奇恥大辱，躲家裡連大門都不願意出。親朋好友便勸他：「你已經有一個兒子兩個女兒，又不缺財。現在文君都已經失身於人了。而且司馬長卿也已經厭倦外面奔波的生活，雖然窮，但畢竟是個人才，還是可以依靠的。況且他還是縣令的客人，何必這樣輕辱於他。」 卓王孫沒辦法，只好將家裡僕人，分了一百個給卓文君夫妻倆，另外還給了他們倆錢百萬，嫁衣被褥等許多嫁妝財物。卓文君與司馬相如得到這大筆財物後，便回到成都購田買房，過起了妥妥的土豪生活。
這就是史書上記載的司馬相如與卓文君之間的故事。仔細分析一下，這裡面充斥著一股濃濃的陰謀味道。這也是長期以來，像揚雄、蘇軾這些不屑於司馬相如的人鄙視他的原因。那他算不算是個徹徹底底的渣男呢？這可以從幾個方面分析。
首先，一系列的行為環環相扣，這如果不是對卓王孫一家的底細了如指掌是做不到的。司馬相如長年奔波在外，又不是臨邛本地人，對臨邛的情況應該是不大了解的。而王吉則不同，做為臨邛的父母官，對身為當地數一數二的大富翁的卓王孫的情況，自然一清二楚。所以最終會把目標定為卓王孫之家，應該就是王吉的主意。但司馬相如對老友的提議並沒有拒絕，這說明司馬相如對自我的道德約束並不怎麼樣。
而且，如果司馬相如只是單純為了追求卓文君，那大可以光明正大的上門求親，還可以讓自己的縣令好友做媒。即使卓王孫嫌棄他窮，但畢竟自己女兒年紀輕輕就守寡，再加上如果縣令做媒，多少要給點面子，所以這門親事成功的可能性還是很高的。何必鬼鬼祟祟的搞盤外招。說明司馬相如他們的動機並不單純。
再次，司馬相如和卓文君在一起後，對待卓文君的態度如何。這個正史上並沒有記載。倒是諸如《西京雜記》等野史、傳記之類，記述了很多司馬相如和卓文君的婚後生活。說司馬相如後來得到漢武帝寵信，到了長安做官。時間久了想休妻，還寫了封短短的休書：「一二三四五六七八九十百千萬」。意思是無億（意），表示沒有感情了。卓文君悲痛萬分，寫了著名的《怨郎詩》回復司馬相如，司馬相如看後打消了休妻的想法。此外還有記述司馬相如起了納妾的念頭，卓文君忍無可忍，又創作了著名的《白頭吟》。
但是這些故事沒有確切的證據證明其真實性。而且《白頭吟》這些作品也被認為未必就是卓文君所做，很可能是後人附會。所以，也不能說明司馬相如後來背叛了卓文君。即使納妾事件為真，但這在漢代來說，是再正常不過的事情，並不能就證明司馬相如對卓文君不好。
終上所述，《鳳求凰》的故事絕不像流傳的那樣單純美好。司馬相如也絕算不上謙謙君子。他更像是普通人，有才華，卻也貪婪、陰暗；另一方面又富有感情，具備一定的道德底線。這些特質就存在於你我每個人身上。所以，容易被愛情沖昏頭腦的人們要謹記，愛情不是想像，不是創作，不是飄在雲端；一切受不了世俗煙火氣息熏染的愛情，只是烏托邦而已。
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