十年的基督教徒 現在想皈依佛陀，可以嗎？

網友來信：

您好，我剛剛接觸佛法，看了您講解的金剛經，很受啟發。自覺平日精神時常困頓抑鬱，煩躁不寧皆因心中貪嗔痴三因太甚。其實我是一個基督徒，10年前信了主，但這10年以來我從沒感覺我的內心得到過釋放，我現在想轉變我的內心，信仰佛法，但又心有疑慮膽怯。請為我解惑，謝謝。

妙華法師回信：

你好：你曾經信主，現在擬改信佛教，我只能從人生宏觀的角度，非常慎重的回答你。

其實，國家規定信仰自由，是有理論依據的，早在馬丁路德之前，就有十多位思想家提出了信仰自由，＂象做夢一樣自由＂，＂百花園裡可以有紫羅蘭與夜來香＂。人在社會中是不自由的，如有經濟的社會的法律的道德的等等約束，如果沒有信仰自由，即心靈的自由，人生是多麼的困頓呵！

但是，信仰並不簡單，它涉及一個民族的歷史文化與心理。有些宗教有很強的排他性與攻擊性，從歷史文化與全球文化的多樣性來看，那樣確實不好，不符合＂愛與真誠＂的共同原則。甚至，有些因為偏信某種宗教，變得極端與暴力，以宗教為名義，強迫別人，其行為的狹隘與偏頗是顯而易見的。有信仰是好的，信仰主義是有害的。講科學是好的，科學主義是有害的。

各種文化與宗教之間我認為應互相尊重包容，理解交流。信眾也就不會挾在中間，多一層無畏的煩惱！在中國很多人不信教依然活得好好的，你應該看到。他們有文化有修養能幫助他人，我們也應該認同。信仰不是判斷人事的唯一標準。

在西方人們信仰上帝，這種信仰已經融入他們的文化與社會修養之中了，他們心中的上帝可能是真理，可能是無限的美麗，可能是不可思議……，可能是智慧創造，可能是萬物和諧，不一定是＂人格的神＂，她並不主宰人們的命運與生活。可能有人認為可以主宰，也沒有關係，但他們生活的很好，不糾結，不煩惱。

所以，信仰上帝沒有錯，問題是怎麼信，信什麼？信仰與人生，信仰與生活是什麼關係？等等！

在佛教中，也有人因為信佛而學偏修偏的，那顯然不是佛教的原因，原因在她自己。

我們在觀察思考中有總結，歸你參考一一

1、貓蓋屎式的。明明是生活不幸，不去解決生活中的問題，而是用所謂的佛法，將問題蓋住，並用看破放下隨緣等字眼安慰自己。但是，在寺廟裡時間一長，大家全發現了，只有一個人沒有發現，就是她自己！

2、傷痕理論。我們在社會上生活，都會受傷，但是隨著時間的流逝，傷口會癒合。而有一類人，受傷後來到寺廟，用＂佛法的紗布＂將傷口蓋起來，乍一看，好好的，但實際上傷口裡還是膿水，當你偶爾碰破了她的傷口，你就攤上事兒了……

3、山榆樹。有人種的樹，就有人澆水施肥修枝，但是有一類人，是山上的山榆樹，沒有人修枝剪葉，他原先長什麼樣，現在還長什麼樣。並且，在佛教這裡找到了＂他想要的理論＂，如萬法皆空，有業、懺悔等等，從來就沒有想聽聽別人怎麼說，看看別人怎麼活，從今天開始改變一下自己。最後，學佛學成了榆木疙瘩。

4、修行我執。修行越久，我執越牢固，以致於把家變成＂佛教協會＂、＂宗教局＂，＂絕交官＂，豈不可笑！

5、成了＂哲學家＂。佛法的核心是生命的解脫，是生命的狀態，至於說出精深的道理，是為了讓人明理生信，而不是成為＂哲學家＂。

信仰的表現形式林林總總，說不能盡，但我最想說的是，宗教是人的宗教，也是人在信仰！信仰可以給人以心念的力量，讓人生活充實與豐富，也可以讓人獲得真理，行為有方寸，心裡有底線等等，在今日不可或缺。

我三十年如一日的信仰佛教，並從中獲得知識、智慧與慈悲，佛法將一個剛愎自用，愛虛榮，自以為是的人改造成了寬容、虛懷、好學的人。現在，我看到很多人沒有真才實學，不修為自己，在社會上或宗教團體里撈得一星半點名利的油水，我從真心裡，可憐他們，也想叫醒他們。

最後，我直接告訴你，如果生活讓我再選擇一次信仰，我選擇佛教（佛法），湯恩貝先生說，到了二十一世紀，只有大乘佛教的思想境界與儒家思想才符合全人類的共同利益！

不僅如此！佛教其實是無神論的！並不主張偶像崇拜！佛教有博大精深的理論體系與文化體系，足可以讓我們安身立命！儒釋道是中國人精神食糧的標配，象飯菜一樣合囗，象衣服一樣合身！

言不盡意，簡復如上，供參考！

轉載自:洗心禪寺

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