又一位國學大師去世，中國國學該何去何從？

立春已至，寒冷依舊。又一位學術大家遠去。

著名歷史學家、文學家、哲學家、古文字學家、國際考古學暨歷史語言學學會終身名譽會長【饒宗頤先生】今日凌晨逝世，享年101歲。

饒宗頤出生於1917年8月9日，字伯濂、伯子，號選堂，又號固庵，廣東潮州人。中國當代著名的歷史學家、考古學家、文學家、經學家、教育家和書畫家。長期潛心致力於學術研究，其巨著《饒宗頤二十世紀學術文集》全套共十四卷二十大冊，學問遍及上古史、甲骨學、簡帛學、經學、禮樂學、宗教學、楚辭學、史學、敦煌學、目錄學、古典文學及中國藝術史等十三大門類。

其學問幾乎涵蓋國學的各個方面，並且精通梵文。饒宗頤和季羨林齊名，學界稱「南饒北季」。饒宗頤成為自2005年前任社長啟功先生去世，並時隔6年空缺後，西泠印社選舉產生的第七任社長。2012年12月當選法蘭西學院銘文與美文學院外籍院士。2013年3月23日上午，第五屆世界中國學論壇在上海展覽中心舉行。饒宗頤被授予「世界中國學貢獻獎」。

饒宗頤與季羨林的合影

藝術方面，於繪畫、書法造詣尤深。擅山水畫，寫生及於域外山川，不拘一法。人物畫取法白畫之白描畫法，於李龍眠、仇十洲、陳老蓮諸家之外，開一新路，曾得到張大千的讚賞。

饒宗頤作品

饒宗頤《問道圖》

饒宗頤最喜歡畫荷花。其父為他取名宗頤，本來是期望他師法宋五子之首周敦頤。而周敦頤最有名的作品是《愛蓮說》。饒宗頤曾這樣概括自己的治學從藝心得:「我寫畫同我做學問一樣，做學問向來不講人家講過的話，寫畫不照人家走過的路走。我寫畫學古人，但也是寫我自己，就像寫詩步古人韻，實際上是寫我心中的詩，是借古人的軀殼表達我的精神。」

他早期的荷花主要吸收八大山人、陳白陽、吳昌碩等的畫法，有的夾以花青敷色，渾厚中不乏清麗。他後期的荷花明顯有著自己的追求，跟歷代畫荷名家拉開距離。無論從技法上和設色上都獨具面目，被稱為「饒荷」。

饒宗頤荷花 137×34 cm 1994年

（渺渺湘江冷紫波，亭亭翠蓋擁湘嫁。

月明風細飄香處，應有人間寶瑟謌。）

書法方面，植根於文字，而行草書則融入明末諸家豪縱韻趣，自成一格。

今天，國學教學研究機構在大陸紛紛建立，可惜主持者並未能夠擺脫理工科式評估體制的束縛，國學的學科定位也面臨難產，對於國學的認識更多的是大而無當，國學的舊事重提看重的更多的是「國」，面對深諳傳統學術的前輩凋零的格局，國學在制度層面似乎有些畫餅充饑？

在新式學科的阻隔之下，在人文學科修習者就業形勢日益嚴峻之後，如何才能突破學科藩籬，如何才能在治生的同時安心學問，又如何補上對於古典的失憶性空白？

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