以出世的精神做入世的事業：獻給還在對佛法困惑的人

01

大乘佛法的真正意義

佛陀的教法是出世而又入世的。以出世的精神做入世的事業。出世在於度已，入世在於度人。出世正所以為入世，入世也所以為出世。

學習佛法要發菩提心、發四弘誓願，成就行六度萬行的大乘菩薩。菩薩是梵語的略稱，具足應稱菩提薩埵。「菩提」是覺，「薩埵」是有情，因此菩薩是「覺有情」。覺是覺悟，自覺又覺他，有情是指一切有情識的眾生，是既能自覺又能覺悟有情的眾生。所以菩薩是上求大覺成佛。下化有情度眾生。

行菩薩道的前提是先發菩提心。發菩提心者，第一要無我，第二要慈悲。行慈悲而不執著有我，知無我而不斷慈悲，這就是大乘佛法的真正精神所在。

02

佛法的究竟意義是什麼？

佛法里的「五戒」，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，是修行上消極地制止為惡，是外在的；而「十善」，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪慾、不瞋恚、不愚痴，是心理上積極自發為善，是內心的。

但守五戒、行十善只是世間法，能夠恪守之，雖然可不墮三惡道，但並沒有了生死，所以這是不究竟的法。

佛法的究竟意義是要眾生了生脫死、超出輪迴。所以世間法只是權假方便，出世間法才是究竟圓滿。出世間法在於修四諦的聲聞乘、修十二因緣的辟支佛乘、修六度的菩薩乘。而聲聞乘和辟支佛乘，雖然了脫生死、超出三界，但其目的只在自度。

所以佛法的究竟意義，在於修六度萬行、捨己為人的大乘菩薩道，不僅度己，還要度人。

文章選自中國佛學院廣行法師編著《走近佛教》

本期編輯：劉青、張弛、一寧、觀海、普覺

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