閑情偶寄：「不知生，焉知死」；如果讓你永久地活著，你會感到愜意嗎？

最新 02-07

人老了，難免想到死。有朋友發我一條「微信」，說人類可在15年內解決「永生」，繼而30年內實現全民「永生」。這是好事兒，在我看來卻有些荒謬。關於人類實現「永生」、或說處於「永生」狀態？是近年生命科學的熱門話題，通常有兩種說法：一是由於量子力學的發現，證實佛教「往生輪迴說」有根據；所謂人的「靈魂」，就是日常中肉眼看不到的「中子聚集體」。這些「中子」會在人死後匯聚「氣場」，從而使人類靈魂進入「永生」。關於這些「中子」如何傳承人的精神，有待於科學做出進一步解釋。另一種說法就如那條「微信」所云：人類的物質生命可以儲存，繼而使「記憶」轉入「儲存庫」而達到「永生」境界。

科技發展致使許多事出乎人們想像。近百年間世界科技成果，相當於人類從「野人」進化「智人」；又由「智人」轉化「現代人」的總和。人類研製的航天飛船已飛向別的星球，探索未來世界的奧秘。電腦神奇嗎？30年前多數人連想都不敢想，現在機關、企事業單位與市民家庭，哪有人不會使用電腦？但是，人類對自身「小星球」的研究，似乎遠沒達到破解「永生」密碼的程度……

我不懂生命科學，單從直觀認知說，覺得人類「永生」眼下並不具備條件。不要說科學家預測（假設）是否成立？實驗（實用）條件是否具備（趨於保密狀態）？僅「假設」轉化「現實」，得付出多少時間和精力（包括財力）。科學距離現實，思想一步之近，實施遠隔萬里。身殘志堅的霍金可坐在輪椅上異想天開做出預測，讓他帶隊開發恐怕是力不從心。關於人類「永生」話題，古希臘、古拜比倫、古印度、古中國，留下多少文字記載的神話與傳說；可是世人又有哪一個實現了「永生」、或說靈魂「回歸」……

如果現代人能「跨時間維度，古今溝通，那麼不但人類歷史被改寫，而且將顛覆整個人類的認知。這恐怕已不是現今社會形態能適應，而是「物質能量」的未來世界了。眾所周知，現實社會構成由遍布各界（包括科技）頂層的「精英」（約佔0．5‰），以普通人「基礎付出」（包括勞動、創造和犧牲）為代價，換取社會發展進步以及繁榮昌盛；沒有多數人付出，社會文明就會停滯不前，或說產生「崩潰式」的斷裂。這事在地球上不是沒發生過；不僅超史前多種文化層面消失；在上億年進化過程中，各種生命及文化體的興起和衰亡（你能斷定人類出現前是否有「智慧生命」存在）。如果發明使人類公平享受「永生」；誰再去勞動、創造與含有崇高意義的犧牲呢？兩千年前「勞心者治人，勞力者治於人」社會形態，一旦斷裂就會產生無序的狀態。當然，我們可以認為新生命出現，會形成新的社會法律以及經濟、文化宗教模式，但這些不由科學家們掌握。就如核武器沒有「抑止性」使用，這世界豈不早亂成一團糟……

為此我斷定人類「永生」，最多也是智者（社會精英）在特定環境、並向大眾保密前提下的「遊戲」；不可能惠及整個人類。說到底，人們的個體生命都是自私的；如果不費吹灰之力，大伙兒都享受「永生」待遇，躺在「液體」里或說晶元中指手劃腳，誰去創造和賦予崇高意義的犧牲？而沒有勞動、創造和賦予崇高意義犧牲的社會，將比現在以貨幣為基本付出、私有制家庭、個體結構為主體的競爭狀態更為可怕……

也許有人會說，屆時機器人可代替人類勞動、創造和做出崇高意義的犧牲（是的，我們正做著這般的夢）；但其實不可能。一旦機器人（智能結構）取代人類勞動、創造和做出崇高意義的犧牲時，它就名正言順地成為你的「上帝」；人類的末日也就不可挽救地來臨了。你想哪，既然它能不依靠你存在，何必需要人類這般坐享其成的「生物」呢？

「物競天華，適者生存。」是自然界顛覆不破的真理，世界上億年進化史證明它的存在。有人會說以機器人取代人腦根本不可能，因為人類掌控它們的行動；控制著產生能量的電源。幼稚……這世界歷來由高級生命掌控低級生命。就如我們對牛羊禽類、魚類的宰殺與利用，從而導致能源轉化；一旦當它的智能開發超過人類，能源補充與價值趨向就成為它選擇的標準。難道人類不就是以掠殺地球上其他動物和消耗植物的基礎上，促使自己成為這星球上主宰萬物的生靈嗎？除非不依靠任何外力（包括自然能量）維持所謂「永生」。

查過一些資料，明白科學家說的「永生」，實是「記憶的複製與再生」。作家劉喻在公眾號《每日一文》提示：由於生物和信息技術發展，實現「永生」的未來人會生活在虛擬現實里：「人躺在那兒什麼都不用干，想吃什麼想像一下就行了，想跟誰好，也想像一下就行了，想像可以解決一切問題。」但問題出來了：

「那上廁所呢？」

「上廁所你可以想像啊。」

「那你現實中躺那裡的肉身，就不需要真上廁所嗎？」

「到時候早發明流水線自動解決了。」

於是他詰問：「問題在於躺那兒什麼也不動就能解決『一切』。這還是我們日常所說的人類嗎？」

是的，沒有想像力，沒有創造力，也沒有勞動與思維；你活著還是個人嗎？譬如你喜歡吃紅燒肉，想像一下肉就到了嘴邊，沒有養豬買肉與烹調過程，是你喜歡吃的紅燒肉嗎？你喜歡一個女孩要娶她為妻，也只想像一下就與你生兒育女，沒有刻骨想思與柔情愛戀，一衣一食、一簟一漿齊眉舉案的過程，你會感到幸福和快樂嗎？

人類是酷愛自由的生物。匈牙利詩人裴多非說：「生命誠可貴，／愛情價更高；／若為自由故，／兩者皆可拋。」如果科學使人類獲得「永生」，是以人們憧憬的自由為代價。那末這種「永生」有何意義？還不是科學為人類營造了一所大監獄，把渴望飛翔的靈魂都裝進去；一排排精神「囚房」暢開，使缺乏反抗能力的「新新人類」相互溝通；幫助他們在肉身「囚禁」現狀下，繼續複製別的「囚犯」。長年累月、生生世世；不就把現實中活著躺「床上」的人們，都統統逼成「神經病」……

不去考慮我們身處的星球，是否能夠容納一代復一代、如此眾多的「神經病」？單就這種了無生機的「永生」模式，就會把人們生生地逼瘋掉。沒有自由意志的生命，與在博物館陳列的「樓蘭古屍」有何區別？也許「事實」不至於我想的那麼糟糕；但這種狀態，絕不是人類對「永生」的追求。

相比於這種科學的「長生術」，佛教「往生輪迴說」似乎更靠譜些。

死亡這事兒，至今人類沒一個權威解釋。先哲孔老夫子說過：「不知生，焉知死」。笛卡爾也說：「我思，故我在。」人類對死的迷茫，源於對生的無知；要明白死，首先必須要知道生。佛教《楞嚴經》中有這麼一個記載：

年邁的波斯匿王受外道思想影響，錯誤地認為人的見聞、常知源於肉體，認為人的肉體死亡後，生命將歸於斷滅；內心產生莫名的恐懼。

佛陀啟發說：你幼年時看恆河水的能力，和現在看恆河水的能力有變化嗎？

波斯匿王說：雖然我的肉體在衰老，但看恆河水的能力並無變化。

佛陀說：變化的自然會不斷變化，不變的將永遠不會變化。肉體的死亡是變化，心靈的感知永遠不會變化。

聽了佛陀開導後，波斯匿王就此「開悟」，不再對死亡存在恐懼。

我不知佛陀所說「心靈感知」，能否用科學「中子聚集體」做出解釋？就這點說，人類「永生」可能：不是「記憶儲存」而是「超界溝通」……