真言宗傳播：密說禪機之隨緣隨順
從前有一個和尚，一直希望覓得世上最高最勝的佛法，有一天，他不滿足於眼前所學，於是辭別了自己的師父，決定到遙遠的他方尋訪另一佛教名師。經過漫長的歲月，他終於來到這位名師面前求法。誰知名師告訴和尚，自己並非世上最好的高僧，有另一人更加高明，只有尋得此人才能得到最高最勝之法。名師告訴他這位高僧的名字，原來此人正是和尚多年前辭別的師父。和尚於是火速趕回原先的師父處，卻發現師父已經圓寂。
故事說到這裡，相信很多讀者已經明白——
【幾番兜轉不若隨緣】
修行是非常講究緣分的。
我的很多客人不止一次地問過：『可以跟你修行密宗嗎？』也有很多準備面試五階弟子的讀者留言給我：『修真言密宗最好的是大師堂嗎？是你的師父厲害，還是那位師父高超？』『是日本密宗阿闍黎尊榮還是怡然金剛高明？』『是藏密好，還是東密好？』『誰是佛法正宗？』
就好像武俠小說的世界，大俠都在比拼誰是最高最強，在修行人的世界，也有很多人在計較誰是最尊最勝。
我只可以代表自己給各位一個參考答案。既然我出身於修明密，既然我師從我的上師，毫無疑問，我認為最好的佛法一定在這裡，我的法根在這裡，從我第一日踏入佛院門口，那個時候我還不是弟子，我就知道我屬於這裡。這番話相信我的同修都會同意，佛法的修行，特別密宗的修行，並非從這一世開始的偶然的巧合，而是累生累世在佛前的誓言促使我們每一次輪迴都必定重返道場，這種緣分是宿命的，對某個道場、某個上師的記憶和意識存在於行者的阿賴耶識之中。
另一個方面而言，看起來是我們在挑選上師、宗派、道場，實際上是那一種佛法在挑選我們，正如我以往講過，佛法也好，密宗禪宗也好，都是淘汰人的，你雖有機遇進入，表面上你似乎是有『權利』選擇，其實是共緣共業的作用，也就是所謂的『緣分』，緣分不夠最終會離開，緣分深厚再艱苦地修也會堅持到最後。
我現在修習的佛法當然未必是世上最好、最高超的佛法，但絕大多數人則是兜兜轉轉幾十個寒暑，依然未攀到佛法的邊沿。就好像你看歷史劇，在幾千年的歷史洪流中，有人能夠擔當威風凜凜的主帥角色，更多的是穿插在主帥周邊、一出場就戰死的配角，這些不被人記住的小角色背後辛酸的故事從來得不到太多的關注。
世上活著兩種人，一種活在上層，擁有很高的智慧，身心靈都或在幸福自在中；也有另一群活在下層，以為自己已經做到最好，但其實一直都沒有攀到頂峰看清世界的全貌。
如果不假裝謙虛，要我說真心話，我會說我修行的是佛法中最高的智慧，真言宗從其法源就是上層社會才有福緣接觸和學習，怡然師的成就、悟光上人的成就、弘法大師的成就被歷史記錄下來，肯定了密法智慧擁有超越的地位。沒人敢說自己所學是最高最好，但是東密和禪宗已經確立了地位，歷經千年不衰、傳承不絕，是毋庸置疑的事實，我仍然希望我和我的同修、我日後的弟子能夠在攀越另一高峰，但顯然，對比這個世道雜七雜八，沒有任何佛教經典及真理支撐的『佛教團體』，我們一定不是處于山腳位置。學習了基礎法門，進入十八度修持，完成四度加行，再進入金胎二部大法、三摩地法、一尊法一直修下去，我們的收穫會一日比一日大。
各位讀者，如果要你不必自謙，但又能自信地說出來，你的修行、你的佛法又處於佛法山峰哪一個位置？
我見過很多所謂的修行人，從一個道場跳去一個道場，拜遍所有不同宗派、不同宗教的道場、寺廟、教堂，依然找不到心的平靜，為人處事依然沒有半點的智慧提升，添很多的香油錢，跟隨各色各樣的師父，人生仍然沒有半點改變，為什麼？因為他們從來沒有深入任何一門的修行，從來沒有跟隨一位師父專一學習超過十年，因為自身的業障和局限，從未領悟佛法是『唯嫌揀擇』。
修行要隨緣，你能夠進入哪一個道場，你的師父是哪一位高人，是高是低，是緣分使然，也是智慧使然。正如禪宗高深，講究頓悟，並不適合所有人；正如密宗尊貴，講究法緣，不是你想就能得到法寶；又如其他教派，不一定是不好，但你是否有進入學習的肝心，修到『唯精唯微』的境界？
面對一些讀者，還有我的一些術數客戶，我最感慨的地方，是很多人現時處於下層的位置而不自知，因為人總是以為自己做的就是對的，當你從不懷疑自己所做，視野就如被濃霧籠罩，無法看到光明和更先進的機緣。
【修行人要有使命感】
昨日早上我被一件事觸動，使我更堅信宗長和我兩位授法師兄的傳授。事緣有一位本地的術數師也創建了自己的訂閱號平台，發出來的文章不足百字，內容枯竭，甚至強調自己『沒有文化、不會寫很長、讀者容易閱讀』，姑勿論其內容含金量，就其假設讀者沒有能力對長文章進行深入閱讀，就令我感到震驚。
我習慣寫長文章，因為有表達論述的需要，也因為我堅信我的讀者有智慧、也有閱讀能力，如果是智慧智能欠佳的相信不會被我的訂閱號內容吸引——這也是緣分。什麼樣的上師會吸引什麼樣的弟子，高超的佛法自然只能招來高超的行者，究竟是誰在選擇誰？
我的師父從五階第一堂就強調，我們修行密宗或利用術數，目的在於『立言立德』，我的授法師兄無時無刻不在強調，學法要『立己立人』，這些是作為修行人的使命和大願。我們沒有資格、也不可以輕視任何一個來求法、求教的人，甚至必須相信每一個來到跟前的就是宿世緣分帶來的、重臨道場的同修，也正因此，阿闍黎必須具有修行人的風采，所謂大師風範是使命感養出來的。
各位讀者，即使你尚未有緣進入佛法高超的修行，也不要自暴自棄，不要放棄對高峰的追求，堅持一個偉大的使命感，在生活中以超越的智慧去影響身邊的人，哪怕是一句鼓勵，我們永遠要『看高』別人，更要看高自己，因為『觀察者影響被觀察者』，一定要習慣精細閱讀、精細學習、精細修行，才不會被生活中的是非困擾，有朝一日才能看清前路。
當然更令人遺憾的是，那些已經有緣分接觸到佛法修行，但經常會為自己不修行而找理由和藉口的同修。這些人沒有活在當下，也不去解決眼前的 問題，任由自己處於下層，卻不攀登上峰。你說你為還債沒有時間修行，你說父母反對，你說要照顧子女，其實這些困擾都是自己的心製造出來的，放開對事情的執著，放開對家人的牽掛，放開對人言的顧慮，讓事情隨緣發展，讓親人走自己的路，不要做太多的干預和自尋煩惱，修行便再無障礙。
要修的人總有時間，不修的人總有借口。
【唯吾知足】
我有好的上師和好的前輩，如果說最值得驕傲的，就是我的作風（修行或工作）傳承自我的師父和師兄，只求做好本分，一世趕三生。
平日從事術數諮詢，總有人關心自己幾時可以退休，而我聽著這些問題，很想講一句，我不敢退休。師父年過六十，取得的成就地位歷歷，依然每日睡兩三小時，一再突破自己，寫密法粵劇、拍電影、培育阿闍黎；師兄往返各大道場為弟子善信行法，一邊傳法，忙到一口咖啡的停頓時間都沒有，作為後來者的我們，有此珠玉在前，若年紀輕輕就想退休，實在是羞恥至極。
當然，每個人背後，有掌聲也會吐槽，所謂做好本分，其實是佛教中道的哲學。一朝成功就已經擁有了美好的當下，有些事情，特別是別人口中的功過，其實不必強求，硬要追求掌聲卻不想要吐槽，便會產生痛苦。其實擁有一半的支持，已經很好了，再妄求反而痛苦，痛苦是因為不知足。佛陀直到今日，信奉者眾，其哲思再高，也不過征服了全球三分之一的人，佛祖尚且如此，我等後來者為何不試試放過自己？
寒假開始，客人的小孩期末考試考了第十名，她不開心，希望他拿第一，但其實第十名已經很好了，比其他三十個要優秀，她還是說失望。這個事例說明了很多人日常生活中為何經常不快樂。人如果習慣將自己放在痛苦的處境，只看到負面，永遠渴求得不到的東西，就是妄念，只會為自己帶來煩惱。
過去某期都曾經為大家講過『唯吾知足』，只要感恩現在，不要苛求，將當下擁有視為成功，便不會自困；可惜時下的社會風氣，是人人要爭名奪利，男人要比另一個男人有錢，不惜鋌而走險，女人要比另一個女人貌美，不惜整容毀棄父母所生的身體髮膚。大家活在社會中都感到不舒服、不自在，總覺得處處充滿危機陷阱，總在提防別人閑言言語，但其實，正是這樣的社會，才真正饑渴佛法的滋潤和清洗。
有幸又有緣接觸到佛法智慧的你，如果不精進，如果不『立言立德』『立己立人』，豈非暴殄天物？
寫在戊戌年立春，望各位有緣讀者，在狗年波濤洶湧的世運中：自渡、渡人！
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