道玄師傅算命筆記9：童子命也太慘了，世上有多少這樣的命，報個名

原標題：道玄師傅算命筆記9：童子命也太慘了，世上有多少這樣的命，報個名

童子命，有兩種說法，第一：民間傳說為前世某種形態生命轉世投胎而來；第二：道教典籍記載為妖邪附體的一種形式，即童年附體，意思是人從童年時期開始，就被妖邪潛伏進身體。

其中，民間傳說童子的來歷（五類）：　　一是從天庭或靈界下來者。　　1.天人類各界仙靈轉世的 2.侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福報享盡轉生到人間的。3.因別的原因轉世的人

二是前世是修真者：　　1.自修行始累世修行者 2 廟童庵女，在寺廟庵觀掃地、澆花草的孩子。　　三是仙女、仙官轉生的人，全都帶有一定的使命。　　四是被天界或鬼神界的靈體附身的人，即「身上有人」。　　五是前生非人類，今生投胎做人。

民間說法常見特徵 　童子的特徵都是什麼呢？　　一.童子花姐多最終信奉正統宗教作為歸宿，在世俗意義上也信命運、預測術數什麼的，八字多帶有童子命的特殊標誌，喜歡神秘文化與事物，看透紅塵，適合修真。　　二.容貌相對於正常人，比較好看，秀氣，也有的人長的就和畫中童子相象，很討人喜歡，更多的童子命者就是美男美女，起碼是中上等的樣子，而且衰老得較緩慢。　　三.自幼體弱多病，身子虛，或者是至今身上還有說不清的怪病、慢性病症，雖不嚴重但也不舒服。　　四.心靈和性情敏感或複雜，多愁善感，時常浮想聯翩。　　五.童子壽命普遍不長，一歲、三歲、六歲、12歲、十八歲、24歲、48歲、53歲都是童子的關口，這要看是不是當緊的童子，也有可能活到很大年齡，可這樣的一般都是孤獨終老，有些童子本是天上的神仙小童，因過失被貶職下凡，或者私入凡間，這些人生來長相就天生麗質，人見人愛，故也有隨時有被召回的可能。活著的童子一般都有大難不死、或死裡逃生的經歷。　　六.諸事不順，命運規律被打破，做什麼事都艱難費勁，曲折多磨，怎麼努力也幾乎沒有做成功的。也就是我們常說的懷才不遇。　　七.婚姻不利，晚婚，或無婚戀，個別有婚姻的，結婚時間顛倒，陰差陽錯，所以預測婚期的時候也不會和命局對上，因為這種陰陽差錯也註定他們還要離婚。痴迷愛情的倒不多，由於根本就不會談戀愛，一談就吹，或者有人追、自己會談也不行，一談就出意外，即使硬撮合的也會因故而分手，多次離婚，更有一結婚或一破身就生病、甚至就死掉的。　　八.部分童子性取向異常，慾望未必就弱，但與先天命運的婚姻不順關係不大，無論正常還是特殊，婚姻都很少有順利的。

九，財運方面多數還是不錯的，也有的是財運極差，啥事也難成，財運又怎麼會好呢。　　十.童子在個別方面聰明，在其他大多數的方面卻極天真幼稚，不會為人處世。　　十一.性格內向孤僻，也有的偏激固執，朋友極少，自己不善於交往，人際關係環境惡劣，招小人惡人，被欺負凌辱得很慘很慘。　　十二.多數童子花姐學習成績不穩，或有異常，時起時落，通常表現為智商不高情商高，但是這要看他的前身是從事什麼工作的，如果是天上的財務，文案之類的童子花姐，他們在數學、文筆、記憶力等方面反而會驚於常人，這類人往往擁有高學歷。　　　十三.懲罰的童子一般工作不易找，事業很難成，更別說富貴、發跡了。　　十四.經歷坎坷，有的是要過命關，婚關，病關，勞關，厄關。求生不得，求死不能。　　十五.童子不少都有精神、神經方面的癥狀，如抑鬱、強迫傾向，特別頑固，或被惡靈附體糾纏，折磨的苦不堪言。　　童子的查法：　　童子命口訣：春秋寅子貴，冬夏卯未辰；金木馬卯合，水火雞犬多；土命逢辰巳，童子定不錯。　　道教理論　　定義　　道教典籍記載，童子命，是童年附體，是人被妖邪附體的一種形式，就是人從童年時期開始，就被妖邪偷偷潛伏進入身體。　　妖邪是什麼呢？這首先要從修鍊說起。古道教為我們闡述了人修鍊的過程，叫做性命圭旨，就是通過練氣從普通人升華到具備大智慧、元神脫離肉體的過程。通過靜坐、存想，運動體內氣機，運行周天，經過五時七候，于丹田結丹，練而成聖嬰，久久內練衝出百會，進而成仙。這對於了解道教的人是不陌生的。其實如《道德經》所言:「天地不仁以萬物為芻狗」。動物與人一樣同等地享有這個條件和權力。它們也與人遵循同一法則，可以達到元神出殼的境界。狐狸吞吐火球、狐狸拜日現象在鄉下廣為傳言。家養的貓多年之後突然失蹤常有，可是很少有人撿到貓飼養，為什麼家養寵物會棄家而走呢？其實，以上事實正是佐證著修鍊的存在。要知道達到這個境界的首要條件就是清靜，也就是擯棄雜念，這是人的難點，反過來正是動物的優勢所在。那麼，誰在教會動物這些的呢？是曾經達到這個境界的同類。而且，相較於人它們的傳授會不加保留。佔據以上兩點優勢使得很多動物修出元神，叫做成精。袁真道長化解童子扣扣/威信：445583806　　那麼，什麼樣的動物可以成精呢？有靈性的動物。北方的狐狸、貓，東北的黃鼠狼，南方的蟒蛇、烏龜。　　動物修鍊成精後，會馬上明白，這不是修鍊的終點。初修成的精處於幼稚期，法力弱、功能少，也就是所說的道痕小。與道痕大的精差距甚大，這個它們很快就感覺得到，而且容易受到制約和攻擊，所以，它們會嚮往更大的法力和更高的境界。它們急切地需要提高，如何才能增大道痕呢？方法有三： 1、靜修 繼續按照一定的規矩潛心苦練。 2、接受人間香火 潛居寺觀、廟宇，依附神像祀食人間香火。 3、附人身體 取人陽氣增長功力或致人死命直接奪走人與生俱來的500年道痕（500年道痕中的年是通用的計算道痕單位，不是時間單位）。上述三種增長道痕的方法以取人性命最為快捷。這就是「童子命」易短命的原因。在妖魔界內，靠以大欺小的法則維持群體關係，道行大的制衡道行小的，因此，道行大小對妖邪是至關重要的，因此，妖邪會不惜犯天條去做。　　這樣，站在人的立場上，把祀食香火和附人身體的精貶義化，稱之為妖或邪，因為它們通過多端的變化迷惑人、殘害人。　　癥狀及原理　　被妖邪附體的人，或出現慢性病、怪病、「鬼壓床」，或出現幻覺（如看見鬼類，或聲稱自己被腦控、或聲稱看見某人做了某事，但實際該人並未做）、或有癔症、抑鬱症、強迫症、精神分裂、失眠、嗜睡、疑心重，甚至癌症，更有人被折磨致死或被控制而輕生。在民間，這種情況往往被傳為神仙附體，而道教典籍明確記載，正神絕不會附身於人體（《道法會元?太上天壇玉格》：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道」）。妖邪屬魔界邪物，善於偽裝，無道德廉恥，常冒充神佛「顯靈」，或謊稱是患者祖宗、冤親債主、嬰靈、前世業障等，或謊稱有上天任務在身，誘惑人當出馬仙（有的地方叫神婆、神漢、大仙、仙家、花姐、過陰婆、馬腳、菩薩壇、看香、看水碗等等）。　　附人身體的妖邪可以帶給人諸多特異功能，比如借人口說話、看到常人看不到的幻象、聽到常人聽不到的聲響以及預知、遙感等。這些都是通過斷開人的神經系統，接入它的神經系統實現的。那麼，妖邪是怎樣進入人的身體的呢？一般情況是由男性的會陰穴和女性的玉門穴進入的，當妖邪的道痕達到萬年時，可以從百會穴進入（按一般的說法，妖邪道痕大到一萬年以上極具法力，稱為魔。典籍記載有開天闢地時就有的十大魔。道法只有克制的辦法，不可斬殺）。所以，施用鬼門十三針（實際是19針穴，共30針）到玉門穴時附體反應激烈、痛苦異常。同時，它們離開人體時也是通過這個穴位。什麼情況容易被妖邪附體呢？當人憂鬱、悲傷、生病等因素致使抵抗力（稱作秉氣）降低時，人身體具有抵抗陰邪的陽氣環暗淡，妖邪容易附體，這是偶然附身的情況。還有一種情況，人居於妖邪存在的環境，妖邪有針對性的附身，這就是常說的夢魘。或叫做鬼壓床。有過鬼壓床經歷的人都會體驗到被壓後身體睏倦、精神不振。這正是妖邪通過漫長時間降低人秉氣的方法。被壓久了妖邪會乘虛而入。　　妖邪附體後，一般有一段操控人的適應過程，所以，初被附的人只感身體不適、呵欠不斷、頸椎酸困、後背沉重、無故睏倦。隨著時間推移，會出現意識反常、情緒不穩，再之後會突然開口說話，叫做開話。也有的附體終生不開話或不能開話，表現為被附者可以聽到體內或耳內有說話聲，並有邏輯性。　　還有的附體在人睡眠（偶有清醒狀態）時與人夢交，常有變化為漂亮異性與人做夫妻生活。這種情況，被附者一般會通過幻覺看到對方形象，甚至有快感。　　那麼，妖邪附體對人有哪些負面影響呢？首先，前面提過，妖邪為了儘快取得人的500年道痕，會設法破壞人的身體陰陽平衡，令人生病，最終致人死亡，這是其一；也有給人製造災難、困苦，令人愁苦憂鬱，加快人身體衰弱的進程，這是其二；也有妖邪主觀上沒有傷害人的想法，但由於其屬陰的原因，導致人身體失調，同樣致病，這是其三。究竟有沒有給人帶來好處的動物精呢？有的。有一部分精附人身體後，積極追求高境界，引導人向善、修德，皈依宗教法門，並利用它具備的功能為人解除痛苦。它們認為有人的善行帶動它積功累德，從而同修以提高自己的境界。這一類也確實給被附者帶來一點好處。但是，由於它陰性的客觀性使得被附者終歸陰陽失調，產生慢性疾患，以糖尿病和高血壓最為常見。所以天地立法是不支持它的這種做法。當行法過程中遇到時，它們往往會用做過多少好事、有多少善舉來辯解，如果用「上身就是違犯天條」來反駁，它們啞口無言。足見，上天是不允許它們附身的。　　針對妖邪附體的現象，人們產生了不同的認識，有人要求堅決清除，做回自我；有人認為，無關緊要；也有人覺得可以護佑自己，帶來好運；還有的人認為，可以通過替人解決問題，賺到酬金，是生財之道。這就產生了複雜性。站在道法的立場上，以人為本，只要不利於人，就要堅決驅除，甚至斬殺。　　附體的妖邪由於它思想的變化呈多變性。有的起初一心一意取人性命，但當人的機緣造化久久難以得手，以致在附終生，一般當人超過60歲時情況會發生變化：妖邪一方面產生了惰性，沒有了起初時的強烈慾望，又擔心此人死後找不到再附的人。另一方面覺得保持這個狀態渾渾噩噩做個「人」也不錯，於是它們開始迷戀人生儘可能保持人的身體平衡，從而延長人的壽命，這就是許多被附體者高齡的原因。除此之外還有幾種情況：　　第一種情況是，妖邪由於修成年久，總不能實現達到高一層境界的願望，因為它們看不到神佛的層面，也見不到神佛，但它們知道高層次的存在，所以它們會努力去實現。怎麼辦呢？引導人按照佛道的教義去修，這就促進了眾多有附體的人皈依佛道，並促使被附者守戒律、學教法。很多居士是明白這一點的，認為身有護法，與護法同修。殊不知這是一種人邪皆不得已的虛幻。終歸不入正途、兩相悲哀。妖邪又藉助輪迴之說，人死後脫離出來的它又附另一人，欺騙人為輪迴，很多人對此深信不疑，因為一方面從宗教的教義中找到了依據，另一方面新被附的人往往或多或少、程度不同地可以講出先前被附者的情況，甚至有極少數的可以識別他的所謂「前身」的家人、住處和物件。　　第二種情況是妖邪在人身體，顯示它的法力，表現為特異功能者。有些人自稱或經過他人觀察有特異功能，比如遙感、夢知、預測或者演示移物、幻象、發功等。還有一些人經過習練氣功，得功神速，以為奇才，事實上都是附體在人身體內的表現，因為它們經過修鍊已學得一定的各不相同的功能。　　第三種情況是妖邪把先前被附人的才能帶到新附者的身體，神童就因此而出現。《傷仲永》很多人都知道吧。傳統的認識是方仲永是奇才，五歲可以作詩，但不知是否有人想過，「未嘗識書卷」怎麼會憑空有了知識呢？人的聰明可以表現為一學就會、舉一反三，但不可以聰明到不學就會吧。其實，方仲永身上的附體把原先所附一位文人的才學帶過來。也就解釋了方仲永長大後不再神奇，這是因為長大後的他，只保留著原有的知識，甚至由於人邪不協調的原因還丟失了部分原有的知識。結合當今關於神童的報道大家可以聯想，有多少神童變成普通人，有多少神童精神失常，有多少神童夭亡。　　從神童的原理描述，已經很清楚，童子命就是童年附體。當一個人在不滿12周歲前被附體或者母親身有附體遺傳。當過了12周歲就被固定下來。附體再也離不開人身，與人終生相伴。當妖邪意識到之後就要設法將人致死，這就形成一個高的死亡率。可是，由於妖邪有時得不到機會致人死亡，也就有童子命的人壽長的。同樣可以解釋童子命的人比較聰穎。在此不做更多的解釋和說明。大家可以思考和理解。需要說明的是古代這種情況比較少。因此，典籍不見有專門的記述。（童年附體由於其有遺傳性，往往使整個家族受害，嚴重者表現為家族性癌症。但不能反過來說所有癌症都是妖邪導致的。）

化解方法　　在卧室門邊掛硃砂開光的觀音靈感玉，觀音靈感玉以開元錢配以刻有咒語玉的浩然正氣，不但可以加強銅錢之威力，觀音靈感玉亦可收煞氣，化解童子煞擋災的有利法器，在卧室門邊放硃砂開光觀音靈感玉以鎮住童子命煞氣，銅錢點硃砂開光！　　道教以人為本，故張天師立教行斬殺之法，傳承法寶「斬邪二劍」就是有力的說明。《道法會元》、《天心正法》、《玉堂大法》等道教典籍都詳細記述了驅除和斬殺妖邪的方法。所謂祛邪扶正，要扶植正氣，當驅斬妖邪，概立教宗旨之一。驅斬的方法很多，各門派有不同的方法，例如常用的有：清家驅除、帖符驅除、誦咒驅除、佩服符驅除、針法斬殺、帖符斬殺、設壇斬殺、布陣斬殺等等。驅除或斬殺後，再採取特定方法進行防範，可根除後顧之憂。　　由於妖邪具備智慧，常冒充神佛菩薩、各種所謂的鬼類、冤親債主、仙童下凡等迷惑人，若按照送神、送鬼、送冤親債主、換替身等方法處理，可能有時出現假象效果，那只是妖邪為了使人相信這些說法而假裝配合一下，潛伏一段時間，此時患者會感覺明顯好轉，但由於禍根未除去，以後仍然會複發，治療不斷根，而且越來越嚴重。　　以上方法用於各種妖邪，無論現象如何複雜，表現如何猖獗，驅斬絕無任何難度及遺留問題。唯獨對於童年附體，需要分別對待。由於前面講過的，人過12歲後，妖邪一刻不能離體，妖邪與人氣血經脈完全混合，再強有力的驅斬方法也不能當時見效。這是由於人妖參半，假若立時把妖邪消除，人會因身體不支出現昏迷，發生危險。只能對被附者定期施以多種法咒，使妖邪逐漸化解消除，做到人漸長、妖漸消，直至徹底把妖邪全部消除，人即可痊癒。這需要一個長期的過程，需要患者有足夠的毅力堅持到底，若中途放棄則前功盡棄。由於妖邪在被咒語衝擊的過程中，痛苦難當，可通過與人共用的部分神經，將痛苦的感覺傳遞給人，於是，可能帶動被附者表現出心慌害怕、噁心嘔吐、痛苦呻吟、狂呼嚎叫、全身顫抖、身體某些部位疼痛，或其它表現種種假象迷惑人，因此，需要患者和家屬明白其原理後，積極配合，方可順利進行治療。當然，也有部分患者聽咒後一段時間甚至很長時間後均無任何反應，但只要是妖邪附體，最終必定會暴露出行跡。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

感覺自己是這樣的命，沒有理由再活

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