春節那些事兒1

很快我們又要迎來春節了。春節對於現在快節奏的人們是難得的可以放鬆下來的日子，也是遊子可以踏上回家的征途的日子。對於過春節，我么刻骨銘心，那關於春節的歷史呢？

若論起春節是如何過來的，相信大家都被小學課本上的那個傳說所影響，第一時間想到的就是那個傳說。我們如今將過年喚作過春節，其實，一開始我們只是將它喚作過年，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動；有一種說法是：我國古代的字書把"年"字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。由於谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。西漢時期，四川閬中天文學家落下閎使春節有了固定的時間，因此也被稱作『春節老人』。據說，辛亥革命後，將農曆新年正式定名為春節。為了區分農、陽兩節，便將農曆正月初一改名為"春節"。

春節期間有放鞭炮、貼紅對聯的習俗，據說是為了驅趕一種叫」年」的怪獸，年」獸最怕紅色，火光和炸響．當然這只是傳說。

都說「好吃不過餃子」，春節除夕夜吃餃子也是非常普遍的事。據說，餃子源自醫聖張仲景冬至舍葯。東漢時期，南陽郡涅的張仲景，見白河兩岸鄉親饑寒交迫，飽受艱辛，不少人耳朵僵凍潰爛，張仲景於心不忍，便棄官從醫。一到冬天，他便讓弟子搭棚支鍋，把羊肉、辣椒和驅寒藥材一鍋同煮熟後撈出切碎，用麵皮裹著包成耳朵狀的嬌耳再煮制，每人每隻嬌耳湯藥喝後，兩耳發熱，寒氣消去，百姓的耳朵逃過了凍瘡的折磨。許多年後這個做法依舊被沿襲，人們每年冬至包食嬌耳以紀念張仲景恩師。據三國魏人張揖著的《廣雅》記載，那時有形如月牙稱為「餛飩」的食品，和現在的餃子形狀基本類似。到南北朝時，餛飩「形如偃月，天下通食」。那時的餃子與現如今的吃法有所不同，但許多地方依舊傳承著。他們的餃子是直接和水放在一起吃的。大約到了唐代的時候，餃子開始從水裡撈出來吃了。宋代稱餃子為「角兒」。元朝稱餃子為「扁食」。清朝時，出現了諸如「餃兒」、「水點心」的稱謂。

春節還有點燈的習俗。據說，打燈籠的習俗始於東漢時期，東漢明帝劉庄提倡佛教，佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，便命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，也令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。唐朝時期，佛教盛行，點燈的習俗更為盛行。盧照鄰在《十五夜觀燈》中描述道：「接漢疑星落，依樓似月懸」。

春節了，現在無論是哪個公司或者工廠都會提供給遊子回家的機會，也就是我們所說的放假，學者葉國良在《我們的國家：禮制與風俗》中就有說明，通過研究一些文獻發現從漢代至宋元，古代官員放假分為沐假、旬假、節慶假等，宋元時期有「祠部休假，元日、寒食、冬至各七日」的說法，其中的「元日」便指的是春節。因此古代官員也就有回家的機會。但由於當時各種條件的限制，不是所有人都能夠如願返鄉的，也因此感慨萬分，寫出了像「嶺梅蜀柳笑人忙，歲歲椒盤各異方。耳畔逢人無魯語，鬢邊隨我是吳霜」這樣的名作。

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