生命脆弱，人生能覆幾回舟？
青春短暫，人生能有幾回搏？我們要用孔老夫子入世的思想智慧去打拚，盡情瀟洒走一回。
生命脆弱，人生能覆幾回舟？我們也要以老漁父出世的生存智慧來自保，平安幸福度一生。
《莊子·漁父》講述了一個故事：
一天，孔子來到河邊名為緇帷的樹林觀賞，累了坐在杏樹林的土壇上休息。觸景生情，孔子興緻地彈起琴來，邊彈邊唱，弟子們坐在在一旁讀書。
這時，一位鬍鬚和眉毛全白的捕魚老人，從停在河邊的船上下來，披著頭髮揚起衣袖，沿著河岸而上，來到一處高而平的地方，左手抱著膝蓋，右手托起下巴聽孔子彈琴吟唱。
一曲終結，孔夫子與漁父聊了起來。
孔子向漁父訴苦：「我在魯國兩次受冷遇；在衛國踏出的足跡被衛國人鏟掉；在宋國坐在樹蔭下，宋國人砍掉了我坐蔭的樹；到陳國、蔡國去遊說又被長時間圍困。對我來說，這些都是極大的羞辱。我不知道自己有什麼過失，這究竟是為什麼呢？」
漁父憐憫地說：「你實在是難以醒悟！有人害怕自己的身影、厭惡自己的足跡，想要避離它們而逃跑。可是，他步子頻率越高，足跡就越多，無論他跑得多快，影子卻總不離身。自己還以為跑慢了，於是快速奔跑不休，終於累得力盡而亡。這是不懂得，若停留在陰處，影子就會自然消失；若停住不跑，足跡也不會再產生，這實在是太愚蠢了！你苦心鑽研仁義的道理，考察事物同異的區別，觀察動靜的變化，掌握取捨的分寸，疏通好惡的情感，調諧喜怒的節度，卻幾乎不能免於災禍。如果認真修養你的身心，謹慎地保持你的真性，把身外之物還與他人，那就沒有什麼掛懷和累贅了。但你不修養自身，反而力求教化他人，這不是本末顛倒了嗎？」
孔子凄涼地問：「什麼叫做真呢？」
漁父回答：「真，就是精誠到了極點。不精不誠，不能感動人。比如，勉強啼哭的人，外表悲痛其實內心並不哀傷；勉強發怒的人，外表嚴厲其實並不威嚴；勉強親熱的人，雖笑容滿面其實並不和善。真正的悲痛，沒有哭聲但哀傷，真正的怒氣，未曾發作但威嚴，真正的親熱，未曾含笑而和善。」
漁父接著說：「自然真性存於內，神情表露流於外，這就是人們看重真情本性的原因。將這些道理用於人倫關係，侍奉雙親就會慈善孝順，輔助國君就會忠貞不渝，飲酒就會舒心樂意，居喪就會悲痛哀傷。忠貞以建功為主旨，飲酒以歡樂為主旨，居喪以致哀為主旨，侍奉雙親以適意為主旨。功業與成就目的在於達到圓滿美好，因而不必拘於一條道；侍奉雙親目的在於達到適意，因而不必考慮使用什麼方法；飲酒目的在於歡樂，沒必要挑剔盛酒器具；居喪目的在於致以哀傷，不必過問規範禮儀。禮儀，是世俗人的行為；純真，卻是稟受於自然，出自自然因而也就不可改變。所以聖哲的人總是效法自然看重本真，不受世俗的拘系。愚昧的人則剛好與此相反。不能效法自然而憂慮的人，不知道珍惜真情本性，庸庸碌碌地在流俗中承受著變化，因此總是不知滿足。可惜啊，你過早地沉溺於世俗的偽詐而很晚才聽聞大道。」
漁父一席話使孔子異常佩服，希望拜漁父為師，以學成漁父的生存大道。
漁父說：「我聽說，可以迷途知返的人就與之交往，直至領悟玄妙的大道；不能迷途知返的人，不會真正懂得大道，要謹慎小心，不要與他們結交。這樣自身就不會招來禍殃。你自己勉勵吧！」於是撐船離開孔子，緩緩地順著蘆葦叢中的水道而去。
我們敬佩孔夫子是一位意志無比堅強的聖人，也是一位「知其不可而為之」的人。在那個禮崩樂壞的時代，為了使天下做到「克己復禮——克制自己，遵守夏商周三代創建的儒家禮儀制度」，不惜窮其一生心力，周遊列國，辦學授徒，真正做到了「朝聞道，夕死可矣」。這真可謂盡「天下之至誠」了。不幸的是，他無力回天春秋戰國時代的禮崩樂壞。孔老夫子既是儒學精華的創道和傳道者，又是儒學精華的殉道者；既為中華儒學文明做出了空前絕後的貢獻，又成了歷代野心家、陰謀家、偽君子實現個人慾望的工具。孔老夫子不愧是一位集巨大痛苦和無比幸福於一身的聖者。
相比之下，那位漁父追求和享受的，是終身無險、無憂無慮、逍遙自在。雖說恪守的是消極的出世哲學，卻也為後來者留下了博大精深的生存智慧。
人們常用「精誠所至，金石為開」，來形容誠心能夠感動任何人。
不錯，《中庸》說過：「唯天下至誠，為能盡其性;能盡其性，則能盡人之性……」，這意思是說，只有天下極端真誠的人，才能充分地發揮出他自己的本性；只有充分發揮出自己的本性，才能帶領眾人發揮其本性。就「修己」以「安人」而言，這是至理名言，只有做到先「修己」，才能達到「安人」的目的，己之不修，何以安人？自身不正，焉能正人？
然而，曾國藩在其《家書》對這句話有了全面、深刻的理解。他說：「唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。」
至誠、至拙乃人性之自然本真，至偽、至巧乃人性之變態、扭曲。前者戰勝後者雖是歷史的必然，但無法滅絕後者，且戰勝並不等於使至偽變成至誠，至巧變為至拙，而是揭穿他，打敗他。這有如你可以消滅蒼蠅災害，但不能滅絕蒼蠅，你也不能把蒼蠅變為蜜蜂。
為人處世，以誠相待，是一種極其高尚的精神狀態，也是覓得摯友和朋友之間做到心心相印的唯一途徑。但一味以己之至誠去感動至偽的人，既是迂腐的，也是徒勞的，更是害己的。這正是那位漁父所說的，可以挽救「迷途知返者」，「不交迷途不知返者」。這樣做是為了禍不殃及自身。
人生短暫，人生能有幾回搏？我們要用孔老夫子入世的思想智慧去打拚，盡情瀟洒走一回。
人生脆弱，人生能覆幾回舟？我們也要以老漁父出世的生存智慧來自保，平安幸福度一生。
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