王文喜：只要是竹子做的樂器我都能弄響了

府城人物：王文喜 採訪人：韓宵鵬

王文喜，祖籍天津，1947年(農曆四月初八)生於北京，是我國著名快板大師王鳳山先生的次子。王文喜快板技藝精湛，繼承了王派快板的表演風格，人稱「快板王」。

王文喜年過七十，仍在明府城內的芙蓉館天天登台。芙蓉館同行尊稱他為「王老爺子」。老爺子身體硬朗，中氣十足，隨時隨地樂於與同行切磋，高興了，拿起自己的板子就來一段。「只要是竹子做的樂器，我都能把它弄響了!」他會打的竹板種類多，能把幾片竹板打得上下翻飛，讓觀眾眼花繚亂，不知該看他的板兒還是該聽他的曲兒，往往顧了看他的手勢就忽略了曲兒;顧了聽曲兒就看不真板兒。

他性格開朗快活，像個老頑童。在快板界，他對手難覓，只怕以後要學周伯通，自習左右互搏。四歲登台相聲門派里的娃娃腿兒

曲藝界講究師承，但王文喜屬於娃娃腿兒。娃娃腿兒這個概念起源於梨園行，指的是門裡出身的藝人，他們的父母一般也是行業中人，所以從小就在園子里泡著，耳濡目染，從小就練功，甚至有上台的經驗，這叫娃娃腿兒。

王文喜的父親是相聲大師王鳳山。王鳳山是王派快板創始人。王鳳山7歲學唱數來寶，16歲拜師老藝人海鳳，在天橋撂地賣藝。後拜朱闊泉為師學習說相聲，同時讓快板藝術登上了曲藝舞台。1955年，王鳳山加入天津市曲藝團。晚年為馬三立捧哏，合作十餘年。

王鳳山

王文喜出生於北京，張口就字正腔圓的京腔。4歲時，因為北京天橋討生活的藝人太多，生活艱難，王家人舉家來到山東省的濟南府，在南崗子、大觀園一帶撂地。

撂地是相聲術語。解放前表演相聲時，演出場所設在廟會、集市、街頭空地上。演員在平地上演出，另有人向觀眾租賃桌、凳，供觀眾坐席。撂地賣藝按場地分可以分為三等：上等的設有遮涼布棚和板凳;中等的只有一圈板凳;下等的什麼設施都沒有，又稱「明地兒」。撂地還是王鳳山創立的「王派快板」的專有行業名詞，是數來寶藝人最主要的接近成熟藝術，而為大眾接受的街頭表演形式。後期經過王鳳山的創造性發展，王派快板脫離了撂地的原始狀態，走入書館。

王文喜說，他跟隨父母在濟南表演撂地的時候，剛滿4歲。一家人租住在濟南經四路緯一路永慶街13號。那個地方靠近當時熱鬧繁華的大觀園，永慶街一帶的四合院住著很多藝人。

王家表演撂地的時候，在場內放一張破桌子，演員站在後面演，身後就是後台。前台的演員演出的時候，其他人就在後台喝水、歇息。後台放的一堆笸籮有大用處。每隔二三十分鐘，到了時間節點，後台的人就一人拿一個笸籮到前面收錢。一分錢一分錢的，收斂到一起，放進錢箱里。

王鳳山帶的這個小團體有十幾口人，除了王家人，還有濟南本地的曲藝演員。因王鳳山年齡稍長，濟南本地藝人包括馬金良、馬俊生、王少安等，都叫王鳳山一聲師哥，其實他們拜的不是一個師父。本地藝人表演用的是濟南方言，與王家人演的北京曲藝形成不同的風格，演出形式也不止相聲、快板，還演出京劇。

每天的演出時間從上午9點，一直持續到半夜，飯都倒替著吃。那時候，王文喜的父親王鳳山主要表演數來寶、快板、拉樣片;母親王鳳雲(藝名)主要演太平歌詞、雙簧、單口評書。

王鳳山

「我們家老太太人很聰明。她本來是唱梅花大鼓的，後來因為沒人給她彈弦子，十幾歲又改學曲藝，藝名叫王鳳雲，她的很多本事是跟我家老爺子學的。」王文喜回憶，母親王鳳雲的拿手絕活是太平歌詞。表演時一邊唱，一邊拿白沙在地上寫字。她記憶力超群，能唱全本的《白蛇傳》、《西廂記》。

到了飯點兒，往往由王鳳山或王鳳雲單獨登台，表演單口相聲。一個人撐足40分鐘，留住觀眾，其他人趕緊到周圍填飽肚子，回來繼續演。那個時候，年幼的王文喜登台，就主要表演快板。

「一天下來，少的時候能掙100多塊，最多的時候能掙300多塊。」王文喜說，乍一聽好像掙不少錢。其實，養活一個班子，生活並不富裕。父母離異

隨母親常住濟南

上世紀五十年代，王鳳山與王鳳雲離異。1955年，王鳳山離開濟南，參加天津曲藝團。「我家老太太是個硬氣人。她說，你們王家門兒的技藝我從此不演，兒子我要留下。」王文喜說，就這樣，父母分道揚鑣，而他隨母親留在了濟南。

馬三立與王鳳山

1956年，王鳳雲組建濟南市曲藝曲劇隊，自任團長。主要成員還是當年一起撂地的老夥計。

隨著新中國成立，藝人逐漸不在廣場上撂地討生活，而是紛紛找到了單位或組織。1957年，年僅10歲的王文喜考進濟南市曲藝團，成了每天上班的「公家人」，當時每個月的工資是16塊。1959年，王鳳雲的曲藝曲劇隊也歸入濟南市曲藝團。1963年，很多演出團隊下放到區級政府，王鳳雲的隊伍歸入槐蔭區，成為槐蔭區曲藝曲劇團。生性愛自由的王鳳雲不適應體制內的生活，於1964年出走，再次組建市中區群眾曲藝社。

王文喜沒有跟隨母親出走，而是繼續留在濟南市曲藝團。學藝的都知道藝多不壓身。王文喜說，他的快板技藝主要是父親和大哥教的，他們離開濟南時，王文喜還不到10歲。「光會打快板，只怕你將來吃不上飯。」母親出主意，讓兒子在曲藝團學打擊樂。就這樣，小鑼、大鑼、梆子、大鼓……王文喜一樣樣學。在團里既給戲曲節目伴奏，自己還負責快板演出。

不久，國家進入10年動亂時期，市曲藝團解散(後來又重組)。「冷鍋貼餅子——出溜了。」回憶往事，幽默的王文喜冒出一句歇後語。

這時候，王文喜也沒閑著，他到歷城縣豫劇團幫了9個忙。身上有絕活兒的王文喜果然不愁飯吃。很快，歷城縣豫劇團和濟南市呂劇團都動員他過去。「兩家人搶著要我。我選擇了呂劇團。」王文喜說。傳承與發揚

集三人快板特色於一身

王文喜說，父親的後半生享譽天下，載入中國相聲發展史冊，但他的前半生生活坎坷，在老一輩藝人當中也很有代表性。

王鳳山幼年喪父，家境貧寒，跟隨母親乞討為生，後來拜師學藝，走上曲藝表演之道。由於文化水平不高，學習新段子時經常要人先為他誦讀。好在他記憶力驚人，一般的段子，聽四遍就能記住，而他又有「見什麼唱什麼」的本事，也正是在他的努力下，創立以「俏」字著稱的王氏快板，讓快板這門藝術登上曲藝舞台。他的快板輕巧明快、節奏強烈;板起板落半說半唱，快而不亂，慢而不斷，緩而不散;表演瀟洒自然，從容大方;颱風嚴謹踏實。

「舊社會，說相聲、打快板的是下九流，社會地位很低。到了我們這一代，生在紅旗下、長在新中國，就不同了。我10歲進市曲藝團，就是正式職工，單位給計算工齡，到2007年退休，工齡50載。」王文喜說，解放後，曲藝演員地位提升，出去演出，觀眾都尊稱一聲「先生」。

作為王派快板的傳承人，王文喜會的竹板種類很多。他的牛胯骨、薩拉基、拉子板、四頁板、快板……都存放於芙蓉館後台，他每天帶著這些樂器登台，為觀眾表演。

這些竹板類樂器都是他根據父親的遺物和記憶，親手製作並改進的。他做的牛胯骨每隻安裝著7個銅鈴，再配上紅布，煞是好看，舞動起來聲音響亮悠遠，當前國內已少有人懂得耍牛胯骨了，不愛好曲藝的人更是聞所未聞。

他製作的快板都打著「王派竹板」的烙印。「我們家的快板都偏沉，在手裡打得很快也不容易飛。」王文喜說，他的快板承襲了老爺子(王鳳山)和大哥(王文元)兩人的特色，又加上了他自己多年的體悟和獨創，所以是三個人的綜合。

王文喜 郭德綱 張存珠

而今，他和濟南另一位相聲泰斗——張存珠一起，每晚在芙蓉館登台。平時他和同行切磋、帶帶徒弟，日子過的充實。每晚登上舞台，面對觀眾，一起范兒的瞬間，是他最快活的時刻，因為他又能又說又唱，把王派快板的「俏」帶給觀眾了……（來源：濟南明府城 作者：韓霄鵬 ）

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