長安萬年之二十二：太姜太任太姒，「太太」一詞的由來

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周朝建立前期，周朝的三位開國先君太王古公亶（dàn）父、王季、文王（祖、父、孫）三代的夫人太姜、太任、太姒（sì），是三位傑出的女性。她們不但對周族的繁衍興旺發揮了巨大作用，而且是母儀天下的典範，輔佐和教化了開創周代800多年江山的幾位君王，被歷代女性所效仿。用今天的話講，絕對是好婆婆、好媳婦，可稱得上是「巾幗楷模」。當然，當時的女人，如果能夠嫁給政通人和的周國，能夠嫁到富庶發達的長安，那絕對是一種令人嚮往的人生。

太姜是東夷齊人，有邰氏的女兒，古公亶父的夫人。她不但有沉魚落雁之美貌，而且品德純正，性情溫順。她為古公亶父生了太伯、仲雍、季歷三個兒子，並悉心教導，精心照顧，因此，三個兒子個個都德才兼備。太姜還是丈夫事業上的得力助手，每當古公亶父實施重要決策時都要與太姜商量。

當時，周人居住在長安西北的山區豳（bīn，邠，今天陝西咸陽彬縣、荀邑一帶），時常遭受戎狄部落的侵擾。古公亶父不願和戎人交戰，他說：「國家在我手上和在別人手上，對百姓來說是一樣的，為了我個人的利益，犧牲百姓的生命很不值得，我打算遷徙到岐山腳下居住。」這個想法遭到部分安土重遷的族人的反對。關鍵時刻，太姜深明大義，鼎力支持古公亶父的決策。

於是，古公亶父放棄祖輩經營了數百年的豳地，帶領少量親屬向西南方向遷徙。他們越過梁山，渡過漆水河與沮河，最終定居在長安地區的西緣——岐山之南的周原，並在此發展壯大。太姜是古公亶父最得力的內助，是為周朝建立初期作出重大貢獻的一大「功臣」，由於她品行端正純良，相夫教子有方，太史公司馬遷的《史記?周本紀》稱她為「賢夫人」。

太任是摯國國君的二女兒。古公亶父的長子季歷繼位後，為了讓殷商的倒數第4位商王武乙放心，主動與商朝的屬內之國聯姻，把太任娶回周。政治聯姻，卻讓季歷娶到了一個既聰明漂亮，又遵規守禮、性格溫順、宅心仁厚的好媳婦。

太任就是周文王的母親。太任懷孕三個月，行事不忘禮制，時刻記著教導尚未出生的孩子。她的眼睛從來不看邪惡的事物，耳朵從來不聽淫逸的聲音，嘴裡從來不說傲慢的話語，睡時從不側身，坐時身不偏斜，站時腳不顛簸，從不吃變味的或切割不正的食物，不坐擺放不正的席子。懷孕七個月，太任專門請來宮廷內的盲人樂師，為腹中的孩子朗誦詩歌。太任可能是最早進行胎教的媽媽典範，是個胎教達人吧！

古人認為女子懷孕時，如果自己的言行舉止符合仁善的標準，生下的孩子一定善良；如果每天接觸醜惡的東西，生下的孩子一定品行惡劣。所以懷孕期間做到「聲音滋味，以禮節之。」太任之所以生下文王這樣的仁德聖王，正是她在懷孕時賢德好靜、遠避邪惡的胎教結果。胎教的作用，即使現代科學技術如此發達，對此也無定論，因此，想要孩子成龍成鳳的母親，就寧可信其有吧。

太姒是大禹的後代，莘（shēn）國姒姓的女兒，周文王的夫人。這個莘國不但歷史悠久不說，而且主要是多產美女才女德女福女。莘國是夏啟建立夏朝後，他的一個兒子有莘氏的封國，在今天陝西合陽東南。據傳，夏禹是母親有莘氏女志（修女、女嬉）因夢食薏苡（yì yǐ）而生；商湯娶有莘氏女得伊尹而有天下。現在，周文王以有莘氏女太姒為妻而生武王開周朝800年江山。莘後來改為辛。這個國家的女人很旺夫，是男人的富澤，「夢中情人」。

太姒從小心地善良，性格溫順，文王十分欣賞她的美德，打算娶她為妻。莘國位於渭水之北，與周隔河相望。迎娶之日，由於渭河上沒有建橋，河流湍急，太姒無法過河。文王別出心裁，把一條條木船連接起來，在渭河上造了一座浮橋，太姒通過這坐「船橋」到周，嫁給周文王。為了娶妻而發明了浮橋，這可能是有記載的最早的浮橋或稱舟橋吧。

太姒嫁給文王后，仰慕和尊從太姜和太任的賢德。「老周家」真有福，連續三代娶的媳婦都娶到了最好的媳婦！她勤勤懇懇，從不懈怠，辛苦勞作，恪守婦道，把後宮打理得有條不紊，被尊稱為「文母」。太姒與周文王生了十個兒子，其中長子伯邑考因救父被紂王所殺；次子姬發討伐商紂王建立周朝；四子周公旦制禮作樂，輔佐侄子周成王，鞏固周王朝基業，這些都與太姒的教育和影響有很大的關係，因此，古代君子稱太姒「仁明而有德」。

太姜、太任、太姒合稱為「三太」，後世「太太」一詞由此而來，作為對已婚女性的尊稱，意指賢德直追「三太」。現代女性，能聽到別人喊一句「美女」就激動得不得了，以為是得到最大的肯定。其實，作為已婚女人，「美麗的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。」如果有人稱呼您一聲太太，那可是萬里挑一的，才是對您內外兼修的讚美！

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