學道之人，一切善念惡念應當盡除

學道之人，一切善念惡念應當盡除

宣化上人 一九六九年講述於

美國三藩市佛教講堂

【師見諸宗難問。咸起噁心。多集座下。愍而謂曰。學道之人。一切善念惡念應當盡除。無名可名。名於自性。無二之性。是名實性。於實性上。建立一切教門。言下便須自見。諸人聞說。總皆作禮。請事為師。】

「師見諸宗難問」：當時不單神秀的黨徒，想要刺殺六祖，就是其它的宗，好像唯識宗、法相宗，這種種的宗，都來問難。問難，就是考驗他，這個提出一個難題來問，那個提出一個難題來問。譬如有一個人就問：「是先佛後法，先法後佛？佛法出在什麼地方？什麼叫先佛後法？什麼叫先法後佛？」這麼來問他。這不是一種的問題，用種種的難題來問六祖。方才我說的問題，有人這樣來問六祖，六祖說：「你能說法，這是先佛後法；你要是能聽法呢，這是先法後佛。佛法是從眾生心裡，生出來的。」就這樣答覆。很多很多的難題問六祖，六祖都答覆他們，但是看這種情形，就是很多麻煩。「咸起噁心」：這些來的人，都對六祖生出噁心，不是要殺他，就是要毒死他。你看這一個祖師，有這麼多人來反對他。「多集座下」：這些惡人都住在他的座下，很容易就刺死他。間諜也多，各處都派來了間諜。

「愍而謂曰」：他就生出憐憫心，對大眾說：「學道之人，一切善念惡念應當盡除」：說我們修道的修行人，不應該有善念、惡念，所有一切的善念、惡念，都不要存在，都應該完全除去。「無名可名」：不要有個名，要連一個名都沒有；「名於自性」：這個就叫自性。「無二之性」：自性就是不二之性，「是名實性」：這個又叫實性，又叫實相。「於實性上」：在實相上，「建立一切教門」：才能成立一切的教門。「言下便須自見」：實相，你不是就這麼說一說的；我現在說實相，你即刻就能證得實相的境界、實相的理體，那才算呢，那才可以啊！

「諸人聞說」：這些出家人聽說之後，「總皆作禮」：大家一起都叩頭。聽六祖大師一說，把善惡念頭都不要存了。他們來，若不是要刺殺六祖，就是來做特務情報的，這都是善惡的念頭嘛！

所以現在六祖一講，他們都明白了，所以大家都叩頭，「請事為師」：大家說，我們現在都改過自新，要拜大師您做師父。

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