西奇博物館：為什麼古人絕不互贈唐三彩？

最新 02-07

唐三彩，是中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，是盛行於唐代的一種低溫釉陶器，釉彩以黃、綠、白三色為主，故人們習慣稱之為「唐三彩」。但古人卻從不互贈這種殿堂級的三彩工藝品。究竟是何原因呢？

本篇Sissi要講的故事，是關於唐三彩的。私以為，當你們聽到這個話題，一定是長吁一口氣說：今天這個我懂，三彩馬嘛。

唐三彩，是中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，是盛行於唐代的一種低溫釉陶器，釉彩以黃、綠、白三色為主，故人們習慣稱之為「唐三彩」。

上圖：上海博物館三彩藏品。

但古人卻從不互贈這種殿堂級的三彩工藝品。究竟是何原因呢？讓Sissi帶大家去【陝西歷史博物館】與【上海博物館】一探究竟。相信讀完這篇文，你一定能找到答案。

「三彩」是多彩的意思，並不專指三種顏色。唐三彩全名唐代三彩釉陶器。在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍、赭、黑等基本釉色同時交錯使用，形成絢麗多彩的藝術效果。

上圖：上海博物館三彩藏品。

唐三彩始見於唐高宗時，開元年間極為盛行，器物造型多樣，色彩絢麗，到天寶以後數量逐漸減少。唐三彩是一種多色彩的低溫釉陶器，它是以細膩的白色黏土作胎料，用含鉛的氧化物作助溶劑，目的是降低釉料的熔融溫度。在燒制過程中，用含銅、鐵、鈷等元素的金屬氧化物作著色劑融於鉛釉中，形成黃、綠、藍、白、紫、褐等多種色彩的釉色，但許多器物多以黃、綠、白為主，甚至有的器物只具有上述色彩中的一種或兩種，人們統稱為「唐三彩」。

上圖：陝西歷史博物館三彩藏品。

製作唐三彩，是先經過舂搗、淘洗等加工的白色粘土捏製成一定形狀，再修整、晾乾後，放入窯內經1 000℃燒制，待冷卻後，上釉挂彩，再入窯焙燒至800℃即可。

上圖：陝西歷史博物館三彩藏品。

唐三彩只有一種用途——作為冥器使用。

對，你沒看錯。唐三彩是冥器。通俗一點講，就是隨葬品。唐三彩好看，但古人並不會去真的使用它。作為隨葬冥器，因為它的胎質鬆脆，防水性能差，實用性遠不如當時已經出現的青瓷和白瓷。

上圖：陝西歷史博物館三彩藏品（鎮墓獸）。

唐代貞觀之治以後，國力強盛、百業俱興，同時也導致了一些高官生活的腐化，於是厚葬之風日盛。唐三彩當時也是作為一種冥器，曾經被列入官府的明文規定，一品、二品、三品、四品，就是說可以允許他隨葬多少件，但是實際上作為這些達官顯貴們，並不滿足於明文的規定，反而他們往往比官府規定要增加很多的倍數，去做這種厚葬。官風如此，民風當然也如此，於是從上到下就形成了這麼一種厚葬之風，這也就是唐三彩當時能夠迅速在中原地區發展和興起的一個主要原因之一。

上圖：上海博物館三彩藏品。

唐三彩的產地西安、洛陽、揚州是陸上和海上絲綢古道的聯接點。在古絲綢之路上，唐代的交通工具主要是駱駝。可以想見，在沙漠中，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝有一種親密感。它那高大的形態和堅毅負重的神情，似乎還帶著絲綢古道的萬里風塵。

上圖：上海博物館三彩藏品。

三彩駱駝，背載絲綢或馱著樂隊，仰首嘶鳴，那赤髯碧眼的駱俑，身穿窄袖衫，頭戴翻檐帽，再現了中亞胡人的生活形象，使人聯想起當年駱駝行走於「絲綢之路」上的景象。

上圖：陝西歷史博物館三彩藏品。

唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為生活用具、模型、人物、動物四大類，而其中尤以動物居多，這個可能和當時的時代背景有關。在我國古代馬是人們重要的交通工具之一，戰場上需要馬，農民耕田需要馬，交通運輸也需要馬，

上圖：陝西歷史博物館三彩藏品。

馬的造型比較肥碩，這個馬的品種，據說是從當時西域那邊進貢過來的，所以和我們看到的馬的形狀有點不大相同，馬的臀部比較肥，頸部比較寬。唐馬的造型特點，它是以靜為主，但是靜中帶動，你們看到這是一匹靜立的馬（上圖）。但是通過馬的眼部的刻畫，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，然後馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽或者聽到有什麼動靜一樣，通過這樣的細部刻畫來顯示出來唐馬的內在精神和內在的韻律，也可見匠人們高超的製作工藝了。