跟白岩松讀《道德經》

Hi，老朋友

最近過得怎麼樣？

前些天讀了白岩松的一本書《白說》，書裡面較為感興趣的是關於道德經的內容，下面讓我們跟隨白先生研習一下這部經典之作吧。

01.

不同的句讀方式

我們較為熟悉的是第一章的第一句，即「道可道，非常道；名可名，非常名。」按照一般的解釋，即能說的很明白的『道』就不是『大道』，這樣的內涵也被我們運用到很多電視劇當中，徒兒向師父請教一門學問，師父揮了揮拂塵，捋了捋鬍鬚，悠悠然說出「道可道，非常道」便離開了，只留徒弟內心激動不已：「師父不愧是師父，境界如此之高。」

《道德經》因為沒有標準的句讀方式，因此，白先生便換了一個句讀方式：「道可，道非，常道；名可，名非，常名。」解讀如下：對於同一件事，有人說對（道可），有人說不對（道非）,這是常理（常道）。儘管不一定正確，但這充滿辯證法的思維也是很值得我們學習的啊！

很多事情大抵都是如此，一個處於公眾視角下的明星，有人喜歡，有人討厭，一項剛出台的政策，無論多麼正確，有人說好有人說不好，處於社交圈下的我們，有人想親近，有人避而遠之，這都太正常了。除了人民幣和大熊貓，沒有什麼能讓全中國人民一致打call了。

相比於神秘的「道可道，非常道，」我更喜歡接地氣的「道可，道非，常道。」

02.

皆美即不美，無私為大私

此句來源於《道德經》第三章開篇兩句，「天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。」按照傳統的理解就是當天下都知道什麼是美的時候，也就都知道了什麼是丑；都知道什麼是善的時候，也就都知道了什麼是不善。

白先生在此處換了一個角度解釋，即當天下都知道什麼是美，並以之為潮流的時候，它有可能變成一種丑，並舉了滿大街都是紅裙子和單位撞衫的尷尬場面來加以論述。同理，當天下都以某種行為作為善的標本，模仿和雷同之下，不善就出現了。

第七章里「非以其無私邪，故能成其私。」白先生在此處譯成了「無私為大私。」看到這裡，你可能會說，我當然也想無私了，可老話在那擺著，「人不為己天誅地滅」，我自己的訴求都還沒有得到滿足，怎麼無私奉獻他人？為自己是人性，不能壓抑，只能順應，引領才能更好。

任何聖人都不鼓勵人一心只為自己，而是鼓勵你為他人，胸懷天下，但他引導我們的方式是「無私為大私」——真正無私的時候，得到的反而是最多的。如書中所寫，天地所做的一切都不是為了自己，而是滋潤萬物，讓萬物一年四季生長輪迴，最後成就的是自己的長久，天長地久，從這裡自然推導出無私為大私。

前兩年每次和朋友談論起最喜歡的政治人物時，她們都以「長的帥」、「情商高」、「專一」的大實話來表達出自己對於周總理的熱愛。今日看了白岩松對於周總理的描述，不由得敬重又增加了幾分。

周恩來總理是「無私為大私」的踐行者，他在為人處世、道德修養各個方面都是一個符合中國文化傳統的典範。他們夫婦倆離世後，只留下五六千存款，一生都在為這個國家所奮鬥。直到今天，提起「總理」二字，人們首先想到的還是周恩來。無私為大私，成就了自己。

明日將繼續推送「上善若水」等經典語句新的理解

分享給大家，敬請期待。

作者 張悅

圖片來源於網路

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！