依照產生果報的先後次第不同，業可以分成四種

小編說：

大家熟悉「善有善報，惡有惡報」，這看起來似乎很簡單，但真實的業果法則很複雜深奧；

業可分為四大類目，每個類目下各有四種業，今天分享依照產生果報先後次序的不同，這個類目下的四種業；

同時，您也會了解，為什麼說臨終時保持善念非常重要，為什麼說沒有證得聖果位，下一生是不確定及危險的。

摘自《小業分別經(MN 135) 學習錄》

德雄尊者 編譯

來源：

http://myweb.ncku.edu.tw/~lsn46/tipitaka/sutta/majjhima/mn135-exposition-dersiong/#id1

然後，依照產生果報的先後次第不同，業可以分成四種，即：

一、 重業

二、 近業

三、 慣行業

四、 已作業[21]

【21】重業（garukakamma）；近業（āsannakamma）或譯為臨死業；慣行業（āci??akamma）：《清淨道論》第十九章稱它為多業（bahulakamma）；已作業（ka?attākamma）

「重業」是指力量非常強大、必定會產生下一世投生、沒有其他任何業可以阻止它的業。

在善業方面，屬於重業的是維持到臨終時仍然不退失的禪那[22]。

【22】禪那（jhāna）：透過培育定力的修行方法，而使心達到高度專一、清明、穩固、有力的境界。

在不善業方面，屬於重業的是五種無間業以及決定的邪見。

在臨死的那一刻，如果有幾種重業都即將成熟，那麽其中最重的重業會優先成熟，造成投生。

如果有人修成了禪那之後仍然經常練習入禪，保持能夠入禪的能力到臨死的時候，那麽臨死時禪那的善業會成熟而使他下一世投生於梵天界。

「五種無間業」[23]又稱為「五逆罪」，它們是殺母、殺父、殺阿羅漢、以惡意使佛陀出血、分裂僧團。

【23】無間業（ānantariyakamma）

這五種是罪行非常重大的不善業，其中的任何一種只要做了一次，就成為「重業」。即使他之前先修成了禪那，後來做的那個無間業會阻止禪那善業成熟，而那個無間業必定會在他臨死時成熟，造成他下一世投生到最苦的地獄──無間地獄[24]。

【24】無間地獄（avīci-niraya）

「決定的邪見」是指極端頑固地堅持錯誤的見解，一直到臨死時都還不放棄。

這類邪見經常見到的有三種：

一、 無作用見：否定善業與不善業能產生作用，認為一切業都是無效的。

二、 無因見：否定果報的產生有它們的原因，認為沒有使眾生染污或淨化的因緣，眾生是由於偶然、命運或需要而被染污或淨化。

三、 空無見[25]：否定業因能夠產生果報，否定人死亡以後還會以任何形式存在。

【25】無作用見（akiriyadi??hi）；無因見（ahetukadi??hi）；空無見（natthika- di??hi）

見解會造成行為。堅持這些錯誤見解的人會肆無忌旦地做種種不善業，沒有任何節制，也會促使別人效法他的錯誤見解與行為，造成更大的禍患，因此這類邪見的害處非常重大。如果他一直到臨死時都還是堅持這類邪見的話，那麽這種重業必定會造成他下一世投生在無間地獄。然而，如果他在臨死之前就放棄這類邪見的話，那麽，這個邪見業就不是重業，也不會造成那麽嚴重的苦報。

其次的業是「近業」，這是指在臨死時回憶起來的過去所造的業，或者臨死之時造作的業。在一個眾生臨死的時候，如果沒有任何重業即將成熟，而是有這種「近業」即將成熟的話，近業會比其他的業優先成熟，造成下一世的投生。

如果性格惡劣的人在臨死時回憶起他以前所做過的善事，或在臨死之時做了善事，下一世他就會投生到善道。相反地，如果一個善人臨死時回憶起他以前所做過的不善事，或在臨死之時做了不善事，下一世他就會投生到惡道。

這顯示出臨死的時候保持善念是非常重要的。

還必須注意的一點是：即使一個做惡的人很幸運地在臨死時回憶起以前做過的善業，或者在當時造作新的善業，因而下一世投生到善道，這也並不意味著他能夠免除所做過那些不善業的果報。未來在種種條件具足時，那些不善業仍然會帶給他痛苦的果報。

反過來說，如果一個行善的人不小心地在臨死時回憶起以前做過的不善業，或者在當時造作新的不善業，因而下一世投生於惡道，這也並不意味著他不能享用到所做過的那些善業的果報。未來在種種條件具足時，那些善業仍然會帶給他快樂的果報。

再其次的業是「慣行業」，這是過去經常做，乃至做成了習慣的業。臨死時如果沒有重業與近業即將成熟的話，一般上慣行業會決定下一世的投生。

第四種業是「已作業」，這是除了上述三種業以外的其他一切的業。在沒有上述三種業即將成熟的情況下，已作業會決定下一世的投生。

接著我們就以這四種業來分析上述故事中那個女人的投生情況：

那個女人在很久以前的過去世殺死了她的狗，殺狗本身是不善業，但是它的程度還不嚴重到構成這裡所說的「重業」。書上提到由於殺狗的業在臨死時成熟而使她投生於地獄，這意味著在殺狗的那一世當中她沒有做過重業，否則必定是由重業造成下一世的投生，而不是由殺狗的業。

再者，那個女人是一個家庭主婦，不是一個屠夫，因此殺狗並不是她的「慣行業」，而只是偶爾做一次的業。這表示在她那一世臨死時，殺狗的業是以近業或已作業的型態成熟。如果她在臨死時回憶起殺狗那件事而促使殺狗的業成熟，那麽造成她下一世投生的業稱為「近業」。如果她在臨死時並沒有去回憶這件事，而是在沒有重業、近業、慣行業即將成熟的情況下，殺狗的業得到機會成熟而造成投生，那麽這個業稱為「已作業」。

再者，在她的下一世臨死時仍然由殺狗的業成熟，造成她的再下一世投生到另一個地獄。那個業是以已作業的型態造成投生。

如此，我們以作用不同的這四種業討論了造成那個女人投生的情況。

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