乾隆為什麼改康熙御題的「依清曠」景觀名為「四知書屋」？

避暑山莊肇自康熙以來，擴建、改建以及景名題額的更迭持續不斷。其中，四知書屋就是一例。由康熙帝的「依清曠」而自己命名「四知書屋」，藉由「名」的調整，乾隆帝將自身思想填充其中，擴充了建築內涵與外延的意義。而他由「依清曠」推及「四知」的「寄言出意」式的解釋，事實上也正擴展了前者的意義空間。

四知書屋，落成於康熙年間，本名「依清曠」，青磚灰瓦，單檐硬山，寬不過五楹，是康熙帝引見官吏和讀書習字處。這書房雖其貌不揚，卻位於避暑山莊正宮中軸線的中心部位，「九五至尊」的中心。乾隆五十三年（1788年），弘曆增題「四知書屋」，並在《四知書屋記》中明確指出，乃祖康熙帝原題的「依清曠」「似寄情山水之意，無涉熙政、詰戎之為」，同時又巧妙地寄言出意，在對「依清曠」的創造性解釋中推及「四知」之義：

清曠之名乃寄情于山水之意，然水澄然而清，故明；山廓然而曠，故公。明與公即為熙政詰戎之本，皆由知，幾而推之為四知也。

「四知」出自《周易·繫辭》中「君子知微、知彰、知柔、知剛，萬物之望」。乾隆帝還進一步地詳細闡述了自己題名的用意：

蓋微柔陰也，彰剛陽也。陽動而陰靜，動無不由靜，彰無不由微，剛無不由柔。然而柔能制剛，微能掩彰，靜能制動，此又聖人扶陽抑陰之本義，正心敕政以及用兵者，不可不深知所謂見幾而作，不俟終日者，宜何如其凜凜哉！

這就明確點出了自己對此殿功能的擴展，即懷柔功能的加強。這也是乾隆帝「剛柔相濟」「恩威並施」的統治手段所要達到的境界。以「書屋」命名，給人帶來心理暗示是親和的，即乾隆時期以文制武，以柔克剛這一基本出發點。發生在這座建築中的歷史事件，更從側面印證了這一點。

康熙帝巡幸塞外期間，入覲的少數民族多為蒙古諸部，召見地點多在山莊外的各行宮大營。乾隆朝，到避暑山莊入覲的藩部屬邦人數更多，範圍更廣。據有關資料統計，乾隆年間入覲召見活動大量改在山莊內進行，乾隆帝在澹泊敬誠殿接見重要的王公大臣，少數民族首領和西藏政教領袖之後，通常將後者引入四知書屋，賜坐慰問，或長談，或賜茶。相比之下，澹泊敬誠殿的接見多是禮節性強、隆重而庄肅的典禮場面，體現的是皇權的至高無上，被接見人頂禮膜拜之餘難免無所適從。而在四知書屋的氛圍之中，賓主間的交流更加自然融洽，更能體現出乾隆帝懷柔遠人的誠心，進而達到「使之畏威懷德、弭首貼伏而不敢生心」，「合內外之心，成鞏固之業」。與「四知」之名正可相互印證。

參考資料《中國傳統解釋學與避暑山莊園林藝術創作》

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