與和尚配合「自我綁票」每次索要一億贖金 這個皇帝後來餓死了

歷史上有「三武滅佛」，北魏太武帝、北周武帝、唐武宗把和尚都趕回家去種地生孩子，促進了經濟發展增強了國力，扭轉了寺院大肆斂財、兼并土地甚至參與朝政的不良風氣。但是同樣號稱武帝，南北朝時期的梁武帝蕭衍卻反其道而行之，不但自己迷信，不但動用國庫錢財，還逼迫滿朝文武都往寺院送錢。崇尚「子不語怪力亂神」的大臣們當然不願意，蕭衍一怒之下「捨身」到寺院，要朝廷拿出一億錢來「贖」，等於是替和尚綁了一次票，而「肉票」就是他自己。

梁武帝原本也是個有作為的皇帝小時候就很聰明，而且喜歡讀書，是個博學多才的少年，尤其在文學方面很有天賦。當時他和另外七個人一起游於竟陵王蕭子良門下，被稱為「竟陵八友（「李白一生低首謝宣城」的謝朓就是其中之一），接受南齊蕭寶融「禪位」之後，也曾勤於政務，不分春夏秋冬，總是五更天起床批閱奏章，在冬天把手都凍裂了。蕭衍的節儉也是出了名的，史書上說他「一冠三年，一被二年」，每天只吃一頓蔬菜和豆類的簡單飯菜，有時候一天就喝一頓粥。

但是不知道怎麼回事，蕭衍喝了和尚的「迷魂湯」，開始對捐錢給寺廟發生了興趣，在自己每天只吃一頓飯的情況下，不但給寺廟動輒千萬地捐錢，還給自己看著順眼的和尚「重修廟宇再立山門」，把個南梁治理得遍地光頭。於是大臣們不樂意了，紛紛上書勸諫：年老人家把錢都送給和尚了，咱們可就沒錢養兵賑災了。

可是見著和尚就高興，見著大臣和公文就心煩的蕭衍想出了一個損招：你們不是不願意花錢嗎？我把自己送給寺院總行了吧？我沒禪位給任何人，所以你們還不能另立新君，皇帝罷工了，您們也沒好日子過！蕭衍還給自己的這個舉動起了一個好聽的名字叫「捨身寺院」。和尚們一看「人質」主動上門，自然笑得滿臉肥肉亂顫，口吐蓮花大灌迷湯：皇帝陛下佛學淵源深厚，要是不開壇講法，那簡直是對芸芸眾生不負責任！

於是蕭衍脫下龍袍披上袈裟，開壇大講《涅槃經》、《金字三慧經》，全國各地的和尚一聽皇帝親自講法，那這機會可不能錯過——聽過皇帝說法，那也是天子門徒，回去別說欺負老百姓，就是地方官見了自己，也得點頭哈腰。

和尚們樂了，大臣們可要愁死了：這個不靠譜的皇帝朝政都不管了，我們還不能替他處理政務。萬一他哪天回來，說我們僭越，可就要滿門抄斬戶滅九族了——大臣們是不相信在涉及皇權的時候，「和尚皇帝」會「慈悲為懷」的。但是「國不可一日無君」呀，於是大臣們哭著喊著求他回去上班，最後連蕭衍的老媽（皇太后）都跪下來哀求，這時候蕭衍才吞吞吐吐說話了：我現在「捨身」到寺廟了，能不能回去，你們去跟和尚商量。

大臣們就去跟和尚商量「贖回」皇帝的價格，一千萬、兩千萬，大臣們咬著牙往上加價，但是和尚們「寶相莊嚴」，似乎不屑一顧。直到「贖金」加到了一億，和尚們才「首肯」。交易達成，皇帝回宮，看似這場「自我綁架」的鬧劇也有了一個比較可以接受的結果。但是大臣們小瞧了梁武帝蕭衍的痴迷與和尚們的胃口。自從中大通（梁武帝蕭衍的第四個年號，公元529年起）元年三月拿到一億贖金後，和尚們在九月又把蕭衍弄到寺廟「捨身」去了，而且自那以後，和尚們「明碼標價」，每次贖金多了不要少了不行，就是一億錢。

嘗到甜頭的和尚們在蕭衍的配合下，一共上演了四次「捨身（綁票）」鬧劇，用贖金鑄了十方金銅像、重修了被大火燒毀的同泰寺（有大法力保護的和尚廟也會著火？），最後南梁的寺院達到了兩千八百多座，杜牧寫詩說「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」實際是說少了，因為《南朝寺考·序》：「梁世合寺二千八百四十六，而都下（健康）乃有七百餘寺。」

雖然對和尚們崇拜到了無以復加的程度，但是和尚的祖師爺並沒有保佑蕭衍，這個蕭衍荒廢朝政被大臣造了反，侯景（原東魏大將）叛軍包圍了皇宮，還引來玄武湖的水來了個「水淹七軍」，那個「和尚皇帝」在宮裡千呼萬喚，叫天天不應叫地地不靈，他平時最信賴的和尚們不但沒給他來個「十八棍僧救唐王（原本也沒救過）」，甚至連飯也沒給他送一口，蕭衍最後活活餓死，也算到西方極樂世界去了……

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