華嚴宗祖庭四祖澄觀法師靈塔簡介

這座塔中安放的是華嚴四祖澄觀法師的肉身靈骨，澄觀法師，俗姓夏侯（一說姓戴），浙江紹興人，身高2.88米，口中有四十顆牙齒（如來三十二相之一），在有唐一代經歷了九朝帝王，被其中七位皇帝尊為上師，受賜的封號有"教授和尚"、"鎮國大師"、"清涼國師"、"僧統清涼國師"、"大照國師"、"大統國師"等，受命統領全國佛教僧眾，相當於現在的中國佛教協會會長。

澄觀法師壽長102歲，於唐文宗開成四年（公元839年）三月六日圓寂，唐文宗為此罷朝三日，重臣縞素，全國哀悼。三七過後，肉身不壞，三月二十七日葬於終南石室，奉全身塔，文宗賜塔額名"妙覺"，並詔相國裴休撰寫碑文。塔五層六面，高七米，20世紀80年代中期，華嚴寺出現塌方下陷，妙覺塔向西傾斜97厘米，當時的長安縣組織專人對妙覺塔進行搬遷，這次遷移是將原塔做精密記錄後，一遍拆，一邊用原來的建築材料進行重建，由原址向東南移動十米就地復原。拆遷時在各層塔心發現有鎏金銅佛像，千佛碑和佛經等，在第三層發現鎏金蓮花座觀音像一尊，高約十三厘米，還有綠色石玉瓶一個，內裝舍利三十五枚。在塔基之下又發現作風迥異、雕刻精美的兩層磚塔，約六米高（應為禮遜華嚴初祖杜順靈塔之意）。

澄觀和尚是華嚴宗思想之集大成者，父親就篤信佛教，他11歲出家，能一目七行，日記萬言。不到一年，便已通達經、律、論三藏。14歲通過考試正式當和尚，20歲受具足戒，受戒以後發下十誓弘願(後稱"清涼十願")，一生以此自勵。此十願為:體不損沙門之表，心不違如來之制，坐不背法界之經，性不染情愛之境，足不履尼寺之塵，脅不觸居士之榻，目不視非儀之彩，舌不味過午之餚，手不釋圓明之珠，宿不離衣缽之側。年輕的澄觀和尚遊學全國，遍參各門各派高僧大德，融會貫通以華嚴、禪宗、天台為主的各種佛教思想要義及中國傳統諸子百家思想，維護華嚴三祖法藏和尚「新十玄」本來教旨，使華嚴宗思想在中唐以後再次發揚光大。澄觀法師一生，除了翻譯印度佛經，著有《華嚴經疏》等書四百餘卷，講《華嚴經》達五十遍，為中國佛教思想體系的建立做出了傑出的貢獻，是中國偉大的宗教思想家。

中華思想，守中會遠，從誕生的那一刻起就不斷吸收消化種種外來思想文化，對印度佛教文化的完整吸收與再創造，是人類文明史上的一件大事，這樣水乳交融的文化融合，在其他種種文明間從未發生過，在印度的土地上只發生了種種文明元素的生硬拼接與種姓隔絕，在歐洲、非洲、美洲發生過的只是文明的層層覆蓋，只有地球上壽命最久的中國文明對其他文明類型發生過有效的融會貫通，形成一種完整的全新精神意識。在大密度人口、高透明信息分布的現代社會，單一社會的形成是勢不可擋的歷史趨勢，種種傳統文明被擁擠到一起，各自失去從容的空間，必然會有一個意識形態層面的解決，才能彌合文化衝突的最後裂隙，真正實現世界範圍的命運共同體。在這樣歷史方向中，當年消化吸收了印度佛教思想的高僧大德們的心路歷程，有著不可估量的當下意義，值得我們禮敬觀瞻。——轉住寺學者:張波

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