遠嫁，就等於慘嗎？

女性嫁得很遠，就等於慘嗎？

至少在傳統觀念中，是這樣的。

比如，清朝時期的小說《紅樓夢》中，有兩位女性，第一位姓賈，名元春，第二位姓賈，名探春。

在小說中，前半部分著力描寫家族的興旺，後半部分著力描寫家族的凄慘。而作者用來展示家族興旺的事件之一是：元春嫁入皇宮；用來展示家族凄慘的事件之一是：探春遠嫁，或嫁到海南、或嫁到塞外、或嫁到番外等等，總之，是遠嫁。

所以，這至少說明了，在當時部分人的觀念中，元春入宮約等於「興旺」，探春遠嫁約等於「凄慘」。

而在現代人的觀念，也許會覺得：嫁入皇宮，也不一定有多好；嫁得遠一點，也不一定有多慘。

當然，現代人這般的觀點，古人也不是絕對沒有。

比如，武則天的母親楊氏，便覺得，入宮並不一定好。

當年，十四歲的武則天被選入宮，其母親楊氏就覺得入宮並不好，於是，臨別之際哭得死去活來。反倒是，這位十四歲的小姑娘滿不在乎，反過來安慰母親說：「入宮見天子，一切都是未知數，何必哭哭啼啼地兒女情長。」

（註：以上情節詳見《新唐書·列傳第一》詳細記載。）

而遠嫁的代表，便是：王昭君。

王昭君，名字叫王嬙，昭君是她的字。據說，四大美女的「沉魚、落雁、閉月、羞花」中的「落雁」指的就是她。後來，為了避西晉司馬昭的諱，也稱為「明妃」。

王昭君，是漢王朝元帝時期入宮。入宮數年，一直沒有得到皇帝陛下的寵幸，於是，在面臨和親匈奴的任務時，便自告奮勇。昭君離開漢皇宮後，北入匈奴，成為那北方少數民族的「皇后」，只不過他們的皇后不叫皇后，叫閼氏（閼氏讀如胭脂）。

當然，昭君就再也沒有回到自己的故土。

於是，一方面，「昭君和親」維護了漢匈之間的和平，而被史學家們大書特書；另一方面，「昭君出塞」一去不復返，飽含一絲凄美而成為文學寫作中的典範素材，歷朝歷代留下不少對這位遠嫁美女的同情、嘆息和感慨。

但，北宋的王安石覺得：遠嫁，也不一定慘；如果在匈奴過得好，又何必一定要追求重回故土呢。

於是，王安石作下一首《明妃曲》，「好在氈城莫相憶；君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。」

意思是：

如果在匈奴過得幸福，就在匈奴好好地生活；不必念念不忘漢皇宮，難道在漢皇宮就一定會過得幸福嗎？

不信的話，請看那身在漢皇宮的陳阿嬌，還不是被廢長門宮。

所以，人生過得好不好，並不取決於是身在北邊匈奴還是身在南邊的漢皇宮。

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